Un albergue en la escuela: sentidos comunitarios y
prácticas socioeducativas
Patricia
Roitman
Tesis para
obtener el grado de Doctora en Ciencias de la Educación.
Facultad de
Filosofía y Letras. Universidad Nacional de Cuyo.
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Un albergue en la escuela: sentidos comunitarios y
prácticas socioeducativas Patricia
Roitman Tesis para
obtener el grado de Doctora en Ciencias de la Educación. Facultad de
Filosofía y Letras. Universidad Nacional de Cuyo. |
María del Carmen Díaz-Mejía
Universidad Autónoma de Querétaro,
México
mcdiazm@uaq.mx
La escuela-albergue, la escuela como albergue, escuela y
albergue, el albergue como escuela. Un
albergue en la escuela… o, comprender los sentidos comunitarios
configurados por lenguaje y prácticas socioeducativas desplegadas en un
territorio escolar situado en la periferia es lo que ofrece Patricia Roitman
Genoud en su tesis doctoral.
La estructura de la tesis sigue una lógica no lineal, sí
heurística como posibilidad del abordaje de una temática asimismo no lineal,
más bien flexible y poco estudiada con anterioridad. De modo que exige al
lector apertura y empatía para su comprensión.
El trabajo parte de supuestos “relacionados
con la existencia de lazos comunitarios vinculados al lenguaje en donde la
práctica socioeducativa escolar pareciera obviar algunas características de
las singularidades locales”. La autora de la tesis asume que hay polivalencia
de sentidos comunitarios y alude al sentido comunitario, como discurso mediado
por el lenguaje, dentro de un proceso socio-histórico situado en la escuela.
Para dar respuestas a la búsqueda de sentidos
comunitarios polivalentes desarrolla un marco conceptual amplio que,
inicialmente explicita la postura epistemológica donde la tesista se aventura a
re-unir elementos de la hermenéutica analógica con la etnografía comprensiva,
para dar cuenta de sus hallazgos de manera reflexiva mediante el uso de la
narrativa como medio de comunicación científica.
Considero entre los aciertos teóricos de la autora, como
un aportes innovadores, por un lado, la re-elaboración y utilización, con base
en Cano (2012) de los elementos de lo “común” que operan como proceso recursivo
entre la negatividad y positividad o dicho de otra forma, entre comunidad e inmunidad. Y la errancia con base en Kohan (2013) forma
desafiante de lo establecido, como interrupción en lo que está siendo y, como
posibilidad de re-creación.
En este sentido, en el campo de lo educativo, como
posibilidad de ruptura con lo establecido y otras formas de educación la tesis
recupera las posturas de Lev Vigotzky, Antón Makarenko Alexander Neil
Sutherland y, Georges Snyders.
La metodología aplicada, fue conveniente al objeto de
estudio. Y está desarrollada finamente. Inicia con la descripción completa y
precisa de la unidad de análisis, fundamenta correctamente la pertinencia del
método etnográfico. Explicita suficientemente el proceso de análisis de lo
observado-escrito en el diario de campo. Indica cómo, para qué y por qué amplía
sus referentes a partir de entrevistas conversacionales e informales.
Sobre los hallazgos que muestra esta tesis, a manera de
resultados, frutos o, productos intelectuales de la búsqueda de sentidos
comunitarios, se destaca que las prácticas socioeducativas: enseñanza, crianza
y socialización, son unidad y triada, difícil poner fronteras entre ellas.
Únicamente es posible separar si se considera como “enseñanza” los contenidos
relativos a escolarización formal. Es posible que, por analogía, en otras
escuelas estas tres grandes y complejas acciones: enseñar, criar y socializar
estén presentes de manera inextricable y es probable que sea sólo cuestión de
acentuación en alguna de ellas los que suceda en otras escuelas de “otro tipo”
y en otros lados.
Finalmente y acorde a la postura epistemológica declarada
en esta tesis, que asume “el equilibrio” como uno de sus elementos centrales.
Equilibro en los juicios, argumentos, conclusiones y recomendaciones que
deviene de los hallazgos, matiz necesario ante la contradicción de los
resultados.
Planteo como posibilidad para dialogar con este trabajo
de tesis, que en efecto el equilibrio es necesario. Localidad-globalidad están
en tensión y tan necesarios son los saberes del campo y la localidad como los
saberes urbanos nacionales e internacionales. Es decir dar respuestas socioeducativas a demandas
locales, nacionales y globales; todas dimensiones del mundo y del posible mundo
(La Rosa) habitado y por habitar de los niños y niñas de la EA y por analogía
de niños y niñas de otras latitudes, otros contextos, otras situaciones.
Hasta aquí, la reseña general de la tesis, ahora procedo
a puntualizar sobre su estructura, hecha comprensible en y por el orden del
capitulado.
En trabajo se despliega a partir de las preguntas ¿Cómo se configura la gestación del vínculo comunitario a
través del lenguaje en los ámbitos educativos? ¿Qué tipo de vínculos promueven
sentidos comunitarios a partir de la práctica socioeducativa que confluyen en
la escuela?
El capítulo constituye el sostén teórico-metodológico de
la tesis. A destacar, la episteme compresivo-interpretativa, abierta, sensible,
reflexiva, intuitiva y, estética es guiada por la etnografía en tanto enfoque, que orienta la comprensión de
los sentidos y las prácticas en situacionalidad. El diario de campo como parte
del método etnográfico y generador
del texto que traduce e interpreta.
La interpretación textual se hace posible y se guía, gracias, a la hermenéutica
analógica (Beuchot, 2011) o, hermenéutica del equilibrio proporcionadamente
moderada entre posturas antagónicas cientificistas versus relativistas.
El texto se
hace legible gracias a la narración como aproximación a la realidad de los
sentidos comunitarios suscitados en la Escuela-Albergue
El primer capítulo cierra con la detallada descripción de
la unidad de análisis, las Escuelas Rurales, con o sin modalidad de albergue y
la Escuela-Albergue objeto de esta investigación localizada al suroeste del
municipio de la Paz en la provincia de Mendoza. Y, la explicitación de técnicas
e instrumentos y formas del trabajo en campo.
En capítulo ofrece reflexión y teorización de lo
comunitario, como polivalente en tanto identitario, territorial y cultural.
La comunidad se trata como asunto complejo, paradójico,
ambiguo, mutable, problemático… haciendo converger miradas filosóficas,
sociológicas, es decir tensionando posturas clásicas europeas para elucidar la
comunidad como relación social o, como actos comunicativos, por ejemplo. Y,
pensamiento latinoamericano descolonial cuestionador de lo europeo como único
referente del pensamiento universal, es este sentido lo comunitario se asocia
inextricablemente a sus saberes y prácticas situadas histórica y
geopolíticamente y recupera las voces originarias habitualmente silenciadas.
Re-pensar lo comunitario, lo comunal y la no comunidad como herramientas
teóricas y prácticas encarnadas que resguarden de las nociones homogeneizantes
del Estado Nacional y lo comunitario como ilusorio, impolítico, aséptico.
De la teoría a la práctica o, el valor de la narrativa
analógica. Analogía de un gesto comunitario, narra la incansable búsqueda de
asideros para capturar sentidos comunitarios desde la misma territorialidad y
quienes la habitan, rico relato para dar voz a las experiencias, sentimientos y
sentidos comunitarios de un puestero huarpe. Posibilidad de plantear preguntas
sobre quienes antaño y hoy habitaron y habitan esos territorios en calidad de
actores periférico, estigmatizados en el afán del proceso ‘civilizatorio’
occidentalizado.
Analogía de un patrón cultural-identitario: la fiesta de
la Virgen del Campamento relato que evidencia lazos y sentidos comunitarios en
torno a la celebración que convoca creencias, religión, ritualidad, celebración
de todos: esos ‘todos’ diferenciados en ‘el nosotros’ y ‘los de fuera’,
sentidos comunitarios simultáneamente clausurados-aperturados.
La práctica educativa es interacción atravesada y signada
por lo cultural, los afectos, los saberes que se objetivan en el trabajo de
profesoras y profesores. Se haga o no explícito, la práctica educativa es
situada y por eso singular. En los espacios educativos intra o extra muros
áulicos, la interacción pedagógica genera vínculos entre el o la profesora y,
los niños y niñas. En este capítulo la autora muestra la complejidad de un
proceso educativo con límites permeables entres tres procesos tradicionalmente
escindidos, educación, crianza y socialización y, cómo profesores y profesoras
en la Escuela-Albergue de El Campamento se afanan para cumplir con estas
funciones, tanto desde sus expectativas, experiencias y su propia formación
docente, como las condiciones de trabajo en zonas periféricas. Zonas
periféricas que mantienen su identidad ‘del campo’ que se muestra en
conocimientos singulares sobre de la flora y fauna, en la vestimenta, en los
platillos que preparan, consumen y aprecian. Identidad singular que apertura,
con todo, hacia la homogenización de la identidad nacional argentina.
La singularidad o, prácticas socio-educativas en la E-A,
al rescate de los saberes locales se describe de manera detallada de la Fiesta
del Campamento, expresión viva de prácticas socioeducativas, a través de
ritualidad religiosa y laica. La fiesta congrega a los habitantes de la región
y combina la veneración a la Virgen del Campamento, el folklor local: bailes y
cantos, gauchos y chinitas, comida típica. La autora hace un esfuerzo de
acercamiento y distanciamiento necesarios para desvelas los significados
quieres habitan la E-A y la región.
En la E-A, la convivencia intensa y cercana entre quienes
la habitan posibilita que enseñanza, crianza y socialización se entrecruzan, no
obstante la aparente territorialización de cada uno de los procesos. Crianza y
socialización parece, solo parece, que sucedieran más en espacios extra-áulicos
donde los niños adquieren hábitos de cuidado de sí mismos, formas pertinentes
de alimentación. Parece que la educación sólo aparecería o estuviese
territorializada en las aulas, sin embargo la descripción de una clase ‘formal’
de muestra de la capacidad docente para situar y significar los saberes
enseñados al contento de quienes los aprenden.
En este apartado la autora realiza un recorrido por los
sentidos de pertenencia e identidad de la infancia albergada. Se ponen en juego
a partir de dibujos realizados por los niños, categorías sociales y analíticas
encontradas y en tensión como por ejemplo, la relación campo y ciudad; la
relación nacional y la expresividad local. Así como anhelos de pertenencia
entre una casa y un albergue o un albergue en la casa. Todas ellas categorías
en tensión narrativa que en dado caso apelan a la afectividad como forma de
habitar la infancia en la escuela.
Para cerrar esta reseña, sólo tres elementos de las
conclusiones de la autora -no son los únicos- sí los que en calidad de
elaboradora de esta reseña, deseo rescatar.
La Escuela Albergue es una construcción analógica
que conjugan formas de lo educativo y genera sentidos comunitarios mediados por
el cuidado, la pertenencia, la socialización y la enseñanza en condición
singular.
La singularidad y la decisión de los maestros y los
demás adultos que hacen de la Escuela Aberague, no sólo un sitio de trabajo,
sino un espacio habitado que evidencia compromiso social, educativo, humano.
Por analogía, compromisos presentes en otras escuelas en otras latitudes.
Las infancias argentina y por extensión
latinoamericana, requieren cuidado y atención con Escuelas que posibliten
procesos educativos colaborativos que equilibren saberes locales y globales y
la configuración de sentidos comunitarios de pertenencia y contención.
La errancia formativa- socióloga, maestra en psicología
social y hoy doctora en Ciencias de la Educación- y , la errancia
geográfico-cultural, argentina-mexicana de Patricia Roitman, autora de esta
tesis, gestó tanto el caleidoscopio de miradas, como su apertura y flexibilidad
para desentrañar la polivalencia de los sentidos comunitarios que esta tesis
doctoral nos ofrece. Invito a sumergirse en la lectura de este trabajo.
Roitman, Patricia. (2019). Un albergue
en la escuela: sentidos comunitarios y prácticas socioeducativas (Tesis de
Doctorado). Mendoza, Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Filosofía y
Letras. https://bdigital.uncu.edu.ar/14297