Agustín sobre el Katechon: Una lección de De Civitate Dei

Patricio Domínguez; Erik Ellis

doi:10.48162/rev.35.029

Autores/as

Patricio Domínguez Universidad de los Andes
Erik Ellis Universidad de los Andes

DOI:

https://doi.org/10.48162/rev.35.029

Palabras clave:

Agustín de Hipona, katechon, Imperio Romano, virtud romana, providencia

Resumen

Este artículo presenta la exégesis de Agustín del controversial pasaje escatológico de II Tesalonicenses 7 mediante el análisis de la virtud romana en el contexto de la discusión sobre el papel providencial del Imperio Romano. En contraste con muchos Padres griegos y latinos, la evaluación que hace Agustín del papel providencial de Roma es primariamente negativa: el imperio romano y la virtus en la que se apoya es un mal pero que contiene (de ahí katechon) males aún peores. Esta interpretación, presente en la Ciudad de Dios, diferencia a Agustín de la visión de sus predecesores lo sitúa como un pensador sui generis en lo que a esta cuestión se refiere.

Biografía del autor/a

Patricio Domínguez, Universidad de los Andes

Doctor en Filosofía y profesor asistente en el Instituto de Filosofía de la Universidad de los Andes, Chile.

Erik Ellis, Universidad de los Andes

Doctor en Estudios Medievales, investigador post-doctoral y profesor de literatura griega en la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de los Andes, Chile.

Citas

Agamben, Giorgio. Il regno e la gloria: per una genealogia teologica dell’economia e del governo. Vicenza: Neri Pozza, 2007.

Alberigo, Joseph, ed. Conciliorum Oecumenicorum Decreta. Freiburg: Herder, 1962. Anonymous, Quod idola dii non sint. von Hartel, ed. CSEL 3.1. Vienna, 1868.

Babcock, William S., trans. The Works of Saint Augustine: A Translation for the 21st Century. Part 1, Vol. 7. Hyde Park: New City Press, 2013.

Bettenson, Henry, trans. Concerning the City of God against the Pagans. London: Penguin Books, 2003.

Bochet, Isabelle, Gustave Combes, and Goulven Madec, trans. La cité de Dieu. Nouvelle bibliothèque augustinienne 3. Paris: Institut d’études augustiniennes, 1993.

Brachtendorf, Johannes. “Cicero and Augustine on the Passions.” Revue des Études Augustiniennes 43, no. 2 (1997): 289–308.

Blönninen, Christoph. Art. “Barbarus” in Augustinus Lexikon, col 1, fasc. 4 (1986-1994) 606-607. Carrère, Emmanuel. The Kingdom. New York: Farrar, Straus and Giroux, 2016.

Clark, Gillian. “Augustine and the Merciful Barbarians.” In Romans, Barbarians, and the Transformation of the Roman World: Cultural Interaction and the Creation of Identity in Late Antiquity, edited by Ralph W. Mathisen and Danuta Shanzer, 33–42. Farnham: Ashgate, 2011.

Dyson, R. W., trans. The City of God against the Pagans. Cambridge: Cambridge University Press, 1998.

Eusebius, Praeparatio evangelica. Nieto and Bécares, ed. Biblioteca de los Autores Cristianos: Madrid, 2016.

Eusebius, Demonstratio evangelica. In Heikel, ed., Eusebius Werke, Band VI. Berlin: De Gruyter, 2012.

Gentili, Domenico, trans. La città di Dio. Roma: Città Nuova, 2000.

Inglebert, Hervé. “Les causes de l’existence de l’Empire romain selon les auteurs chrétiens des IIIe - Ve siècles.” Latomus 54, no. 1 (1995): 18–50.

Irwin, T. H. “Splendid Vices? Augustine For and Against Pagan Virtues.” Medieval Philosophy and Theology 8, no. 2 (1999): 105–127.

Löwith, Karl. Meaning in History. Chicago: University of Chicago Press, 1970.

Jerphagnon, Lucien, Sophie Astic, Jean-Yves Boriaud, and Jean-Louis Dumas, trans. Oeuvres. II, la Cité de Dieu. Paris: Gallimard, 2000.

Maluenda, Tomás. De Antichristo. Lyons: Societatis Bibliopolarum, 1647.

Marenbon, John. Pagans and Philosophers: The Problem of Paganism from Augustine to Leibniz. Princeton: Princeton University Press, 2015.

Markus, R. A. Saeculum: History and Society in the Theology of St. Augustine. Cambridge: University Press, 1970.

Minutius Felix, Octavius. Glover and Rendall, ed. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1931.

Morán, Jose, trans. Obras de San Agustin: edicion bilingue. Tomo XVI-XVII, Tomo XVI-XVII. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1958.

Morgenstern, Frank. Die Briefpartner des Augustinus von Hippo: prosopographische, sozial- und ideologiegeschichtliche Untersuchungen. Bochum: N. Brockmeyer, 1993.

Moriarty, Michael. Disguised Vices: Theories of Virtue in Early Modern French Thought. Oxford: Oxford University Press, 2011.

O’Meara, Dominic. Platonopolis: Platonic Political Philosophy in Late Antiquity. Oxford: Oxford University Press, 2005.

Origen, Contra Celsum. Paris: Sources Chrétiennes/Éditions du Cerf 1976.

Plotinus, Opera. Editio Minor. Oxford: Oxford University Press, 1964-1982.

Parma, Christian. Pronoia und Providentia: der Vorsehungsbegriff Plotins und Augustins. Leiden: Brill, 1971.

Santamarta del Río, Santos, and Miguel Fuertes Lanero, trans. La ciudad de Dios. Madrid: Bibliotecas de Autores Cristianos, 2007.

Sallust, De Catilinae Coniuratione, Rolfe, ed. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2013.

Schmitt, Carl. Land und Meer: eine weltgeschichtliche Betrachtung. Cologne: Hohenheim, 1981.

Tertullian, Apologeticum. Glover and Rendall, ed. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1931.

Tertullian, Treatise on the Resurrection. De Resurrectione Carnis Liber. Evans, ed. London: SPCK, 1960. Tertullian, Ad Nationes. Boerfels, ed. CSEL 20, Vienna, 1890.

Thimme, Wilhelm. Vom Gottesstaat. Munich: dtv Verlagsgesellschaft, 1997.

Weber, Robert, and Roger Gryson. Biblia sacra: iuxta Vulgatam versionem. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 2015.

Weima, Jeffrey A. D. 1-2 Thessalonians. Baker Exegetical Commentary on the New Testament. Grand Rapids: Baker Academic, 2014.