2026-05-01T08:07:24Z https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/oai

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1829 2020-02-04T18:36:26Z philosophia:ART

Notes for a phenomenology of the procedural action. Reflections on Adolf Reinach’s social acts Apuntes para una fenomenología de la acción procesal. Reflexiones sobre los actos sociales de Adolf Reinach Bueno Junquero, Adrián acción procesal fenomenología Adolf Reinach fenomenología jurídica Derecho processal act phenomenology Adolf Reinach Juridical phenomenology Law Given the growing interest in transgressing the hermetic line of methodologicalisms from interdisciplinary reflections, this essay intends to analyze the action of Procedural Law in a phenomenological way. For this, the notion of social act presented by Adolf Reinach in 1913 is analyzed and a comparison with the legal phenomenon is drawn thanks to the operation of the Sachverhalte from a revision of the a priori statute that Reinach reviews of Husserl and that will open the reflection to the possible reading of the Sprechakt or speech acts theory. Dado el creciente interés en transgredir la línea hermética de los metodologicismos desde reflexiones interdisciplinares, en el presente ensayo se pretende analizar en clave fenomenológica la acción propia del Derecho Procesal. Para ello se analiza la noción de acto social presentada por Adolf Reinach en 1913 y se traza una comparación con el fenómeno jurídico gracias a la operatividad de los Sachverhalte desde una revisión del estatuto a priori que Reinach revisa de Husserl y que abrirá la reflexión a la posible lectura del Sprechakt o teoría de los actos de habla.   Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-04-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1829 Philosophia; Vol. 78 No. 2 (2018); 9-22 Philosophia; Vol. 78 Núm. 2 (2018); 9-22 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1829/1322 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1830 2020-02-04T18:36:26Z philosophia:ART

The Self as the Foundation of the Identity from Dan Zahavi’s Phenomenology of Mind El yo como fundamento de la identidad desde la fenomenología de la mente de Dan Zahavi García, Pablo Emanuel Yo identidad fenomenología filosofía de la mente Self Identity Phenomenology Philosophy of mind The article has two aims: (a) to show how the notion of self proposed by Zahavi allows to underlie different aspects of personal identity; (b) to provide some elements that strengthen and complement the arguments of the Danish philosopher. First, I begin with a phenomenological analysis of the acts. Second, I study the identity and the various levels of the self that underlie it. Finally, I present some elements to constitute a metaphysics of the human person as a complement to Zahavi’s phenomenology, considering the philosophy of mind as a framework for reflection. El artículo tiene dos objetivos: (a) mostrar cómo la noción de yo propuesta por Zahavi permite fundamentar diversos ámbitos de la identidad personal; (b) aportar algunos elementos que fortalezcan y complementen los argumentos del filósofo danés. Para esto, iniciaré con un análisis fenomenológico de los actos que acontecen en el hombre. Esto permitirá analizar la identidad y los diversos niveles del yo que la fundamentan. Por último, presentaré algunos elementos para conformar una metafísica de la persona humana como complemento de la fenomenología de Zahavi, considerando a la filosofía de la mente como marco de reflexión.   Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-04-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1830 Philosophia; Vol. 78 No. 2 (2018); 23-43 Philosophia; Vol. 78 Núm. 2 (2018); 23-43 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1830/1323 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1831 2020-02-04T18:36:26Z philosophia:ART

Social Imaginaries, Violent Identitites and the Return of Marxism Imaginarios sociales, identidades violentas y el regreso del marxismo Martínez Barrera, Jorge imaginario social ley natural soberanía neomarxismo social imaginary natural law sovereignity neomarxism This paper analyzes the superficiality of public discourse, both at the parliamentary and media level, regarding ethically important issues. This could be due to the fact that we are in a phase of transition from one social imaginary to another. The concept of "imaginary" is examined and two models of normative foundation of such imaginaries are analyzed, that of natural law and that of sovereignty. The current validity of the second of these models would be in a crisis of meaning that promotes the emergence of violent identities, favored by the return of Marxism in the Laclau-Mouffe version. En este escrito se analiza la superficialidad del discurso público, tanto a nivel parlamentario como mediático, relativo a asuntos éticamente importantes. Esto podría obedecer a que nos encontramos en una fase de transición de un imaginario social hacia otro. Se examina el concepto de imaginario y se analizan dos modelos de fundamentación normativa de tales imaginarios, el de la ley natural y el de la soberanía. La vigencia actual del segundo de estos modelos se encontraría en una crisis de sentido que promueve la aparición de identidades violentas, favorecidas por el retorno del marxismo en la versión de Laclau-Mouffe.       Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-04-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1831 Philosophia; Vol. 78 No. 2 (2018); 45-62 Philosophia; Vol. 78 Núm. 2 (2018); 45-62 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1831/1324 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1832 2020-02-04T18:36:26Z philosophia:ART

The Aesthetic Ideas of Physicists Las ideas estéticas de los físicos Soler Gil, Francisco José Asimetría belleza estética física leyes de la naturaleza simetría simplicidad Asymmetry beauty aesthetics physics laws of nature symmetry simplicity This article explores the aesthetic ideas that physicists use in the process of searching for the laws of nature. The concept of symmetry is identified as the most important in the aesthetics of physicists, and its power is stressed, but also its limitations. It is finally suggested that only through the dialogue of the sciences with the humanities can the aesthetic ideas of physicists be refined. Este artículo explora la cuestión de las ideas estéticas que los físicos emplean en el proceso de búsqueda de las leyes de la naturaleza. Se identifica el concepto de simetría como el más importante en la estética de los físicos, y se subraya su potencia, pero también sus limitaciones. Se sugiere finalmente que sólo a través del diálogo de las ciencias con las humanidades pueden llegar a refinarse las ideas estéticas de los físicos. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-04-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1832 Philosophia; Vol. 78 No. 2 (2018); 63-90 Philosophia; Vol. 78 Núm. 2 (2018); 63-90 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1832/1325 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1834 2020-02-04T18:36:55Z philosophia:ART

Aristotle and the Philosophy of Mathematics Aristóteles y la filosofía de las matemáticas Arana, Juan Filosofía matemática lógica epistemología riesgo. Philosophy Mathematics Logic Epistemology Risk The text reviews the presence of mathematics in the Aristotelian corpus. It examines its relationship with logic and the most characteristic substantive parts of theoretical philosophy: physic and metaphysic. It relates the debates about the foundation of mathematics of the early twentieth century with the main positions defended on the subject within the philosophical tradition. He concludes with the thesis that Aristotelian thought retains its validity for those who defend the unity of knowledge, but criticizes the great distance introduced between logic and mathematics. El texto pasa revista a la presencia de la matemática en el corpus aristotélico. Examina su relación con la lógica y las partes sustantivas más características de la filosofía teórica: física y metafísica. Relaciona los debates sobre fundamentación de la matemática de principios del siglo XX con las principales posiciones defendidas al respecto dentro de la tradición filosófica. Concluye con la tesis de que el pensamiento aristotélico conserva su vigencia para los que defienden la unidad del conocimiento, pero critica la gran distancia que introdujo entre lógica y matemática.   Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-04-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1834 Philosophia; Vol. 78 No. 1 (2018); 9-31 Philosophia; Vol. 78 Núm. 1 (2018); 9-31 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1834/1326 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1835 2020-02-04T18:36:55Z philosophia:ART

The Zoon Politikin, the Public Space and the Proximity of the Word. On the Logocentrism of Political Philosophy Le Zoon Politikon, L'Espace Public et la Proximité de la Parole. Sur le Logocentrisme de la Philosophie Politique Martínez Olguín, Juan José logocentrisme philosophie politique espace public zoon politikon. logocentrism political philosophy public space he zoon politikon the zoon politikon Two notions show the logocentrism on which the thinking of political philosophy is based: the notion of zoon politikon and the notion of public space. While the first poses that man’s humanity is fully presented in the logos, the second one states that this full humanity is given to see in public space and the proximity of speech that this space guarantees. In other words: the logocentrism of political philosophy affirms the following: human’s condition presents itself when man speaks, and it is fully presented when man speaks in public space. The primordial unity between body and word remains, thus, as the most important condition of politics. This hypothesis, which describes the close relationship between logocentrism and political philosophy, has an origin: Aristotle’s Politics. From this text, which Rancière refers to in La Mésentente, we will try to develop in the following pages how these notions and this logocentrism operate in Aristotle, Rousseau, Arendt and Rancière. Deux notions montrent le logocentrisme sur lequel s’appuie la pensée de la philosophie politique: la notion de zoon politikon et la notion d’espace public. La première pose que l’humanité de l’homme se présente de façon pleine dans le logos, tandis que la deuxième pose que cette pleine humanité se donne à voir dans l’espace public et la proximité de la parole que cet espace garantit. Autrement dit: le logocentrisme de la philosophie politique dit ceci : l’humanité de l’homme se présente lorsqu’il parle et elle est pleinement présente lorsqu’il parle dans l’espace public. L’unité originale entre corps et parole reste ainsi la condition la plus importante de la politique. Bien évidemment, cette hypothèse qui décrit le rapport étroit entre logocentrisme et philosophie politique possède une origine: la Politique d’Aristote. À partir de ce texte, auquel Rancière fait référence dans La Mésentente, nous essayons de développer dans les pages qui suivent comment ces notions et ce logocentrisme opèrent chez Aristote, Rousseau, Arendt et Rancière.   Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-04-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1835 Philosophia; Vol. 78 No. 1 (2018); 33-59 Philosophia; Vol. 78 Núm. 1 (2018); 33-59 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1835/1327 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1836 2020-02-04T18:36:55Z philosophia:NOT

El diálogo como una solución viable para la toma de decisiones: diversidades humanas e identidad humana Maceri, Sandra Beatriz diálogo diversidad similitud Dialogue Diversity Similarity We are diverse in many ways. The difference, however, presupposes human identity. Human beings are, mainly, human and, on this basis, their diversities can be recognized without losing their identity. So, in an extreme dangerous situation for someone, in which anotherone can help, the question of decision-making arises. Who ought to be helped? To whom is similar to us? We will show that dialogue is a viable solution. The emblematic case of the Good Samaritan and an everyday case will be presented. The results mean the enhancement of dialogue as a tool for decision making in favour of a fairer community. Somos diversos en muchos sentidos. La diferencia, empero, supone la identidad humana. El ser humano es, principalmente, humano y, sobre esta base, pueden reconocerse sus diversidades sin perder la identidad. Ahora bien, en una situación extrema de peligro para alguien, en la cual otro puede ayudarlo, se plantea la cuestión de la toma de decisiones. ¿A quién se debe ayudar? ¿A quien es similar a nosotros? Mostraremos que el diálogo es una solución viable. Se expondrán el caso emblemático del buen samaritano y un caso cotidiano. Los resultados significan la revalorización del diálogo como herramienta para la toma de decisiones en pro de una comunidad más justa. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-04-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1836 Philosophia; Vol. 78 No. 1 (2018); 63-71 Philosophia; Vol. 78 Núm. 1 (2018); 63-71 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1836/1328 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1837 2020-02-04T18:36:55Z philosophia:RE

CORRAL, Hernán, El proceso contra Tomás Moro, Madrid, Rialp, 2015, 142 pp. Massini Correas, Carlos I. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-04-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1837 Philosophia; Vol. 78 No. 1 (2018); 79-83 Philosophia; Vol. 78 Núm. 1 (2018); 79-83 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1837/1334 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1838 2020-02-04T18:36:55Z philosophia:RE

MASSINI CORREAS, Carlos, Facticidad y razón en el derecho. Análisis crítico de la iusfilosofía contemporánea. BS. AS. - Madrid- Barcelona - Sao Paulo; Marcial Pons, 2015, 213 pp. Martín, Mariano Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-04-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1838 Philosophia; Vol. 78 No. 1 (2018); 75-78 Philosophia; Vol. 78 Núm. 1 (2018); 75-78 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1838/1335 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1840 2020-02-04T18:37:24Z philosophia:ART

La noción del mal de Hannah Arendt en Eichmann en Jerusalén Bueno Junquero, Adrián Eichmann Arendt mal Benhabib Eichmann Arendt Evil Benhabib This essay tries to analyse Hannah Arendt’s questions about the essential role that played the coronel of the SS Adolf Eichmann during the Holocaust and the problem of the evil, on the background of Seyla Benhabib’s interpretation. Taking into account that the article of Benhabib is based on Hannah Arendt’s work, the problem of the evil is analysed firstly within the framework of Arendt’s work and secondly trough Benhabib’s article. Therefore, the essay’s structure obeys these two references and crosses Benhabib’s view with Arendt’s perspective in order to develop a conclusive analysis, where the reviews are exposed and attended properly. El presente ensayo lleva consigo la pretensión de analizar las preguntas planteadas por Hannah Arendt en torno al importante papel del coronel de las SS Adolf Eichmann durante el Holocausto y el problema del mal, prestando especial atención a la interpretación que realiza Seyla Benhabib acerca de la lectura de Arendt. Se analiza en primer lugar el problema del mal en la obra de Arendt y se analiza posteriormente la interpretación de Benhabib después. Así pues, la estructura del ensayo obedece a esta doble naturaleza del análisis y entrecruza la visión de Benhabib con la de Arendt en un tercer y último apartado conclusivo, donde se ponen de manifiesto las críticas de Benhabib a la teoría de la banalidad del mal de Arendt.     Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-04-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1840 Philosophia; Vol. 77 No. 2 (2017); 9-24 Philosophia; Vol. 77 Núm. 2 (2017); 9-24 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1840/1337 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1841 2020-02-04T18:37:24Z philosophia:ART

Los diversos grados de la experiencia como condición de posibilidad para la constitución de una Téchne Rhetoriké en Aristóteles Covarrubias Correa, Andrés Aristóteles retórica argumentación experiencia. Aristotle Rethoric argumentation Experience By broadening the scope of the notion of empeiría, with the step that goes from the opinions to the established opinions (éndoxa), Aristotle gives argumentative substance to rhetoric, which makes it possible to give form to an authentic theory of argumentation able to be applied to contexts in which rhetoric is used. Failing such an attempt, the rhetoric could not be the faculty of theorizing what is appropriate in each case to convince, as defined by the Stagirite, and would continue to be, in his opinion, a pre-technical condition dominated by chance or, in the best of cases, by a custom born of our way of being. Al ampliar los alcances de la noción de empeiría, con el paso que va de las opinones a las opiniones establecidas (éndoxa), Aristóteles otorga sustancia argumentativa a la retórica, lo que hace posible dar forma a una auténtica teoría de la argumentación susceptible de ser aplicada a contextos en los que la retórica se usa. De fracasar tal intento, la retórica no podría ser la facultad de teorizar lo que es adecuado en cada caso para convencer, como la ha definido el Estagirita, y continuaría estando, en su opinión, en una condición pre-técnica dominada por el azar o, en el mejor de los casos, por una costumbre nacida de nuestro modo de ser.     Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-04-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1841 Philosophia; Vol. 77 No. 2 (2017); 25-48 Philosophia; Vol. 77 Núm. 2 (2017); 25-48 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1841/1749 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1842 2020-02-04T18:37:24Z philosophia:ART

William of Conches: "Novan affert philosophiam" Guillermo de Conches: "Novam affert philosophiam" Guerrero, Rafael Ramón Filosofía medieval Guillermo de Conches filosofía natural razón Guillermo de Saint-Thierry. Medieval Philosophy William of Conches Natural Philosophy Reason William of Saint-Thierry The renewed interest in nature, considered from the point of view of the reason and not from a symbolic vision, was one of the important factors that made the development of philosophical thought possible in the 12th century. The new perspective that was opened had in Guillermo de Conches one of the thinkers who contributed most to its development. Therefore, his philosophy was seen as "new" by those who did not feel concerned by this innovative way of thinking. El renovado interés por la naturaleza, considerada desde la razón y no desde una visión simbólica, fue uno de los factores importantes que hizo posible el desarrollo del pensamiento filosófico en el siglo XII. La nueva perspectiva que se abría tuvo en Guillermo de Conches a uno de los pensadores que más contribuyó a su desarrollo. Por eso, su filosofía fue vista como "nueva" por quienes no se sentían concernidos por esta innovadora manera de pensar.     Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-04-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1842 Philosophia; Vol. 77 No. 2 (2017); 49-66 Philosophia; Vol. 77 Núm. 2 (2017); 49-66 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1842/1338 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1843 2020-02-04T18:37:24Z philosophia:ART

Analogy, Social Sciences and Religion Analogía, ciencias sociales y religión Gutiérrez González, Eduardo F. Múnera Congote, Luis F. analogía creación constructivismo antropología. Analogy Creation Constructivism Anthropology In this text, we ask if analogy can enable a dialogue between religion and the social sciences. To do so, we focus in the conflict between the biblical understanding of man as a created being and the notion of human nature as a social construct. Although there seems to be a fundamental dispute in social constructivism between nature and freedom (Ian Hacking), we consider analogical reasoning (Mauricio Beuchot) enables anthropological views, like Philip Hefner’s, that include central aspects of the doctrine of creation and understand nature and freedom as complementary human features, thus allowing the desired dialogue. En este texto, preguntamos si la analogía puede permitir undiálogo entre la religión y las ciencias sociales. Para hacerlo, nosenfocamos en el conflicto entre la comprensión bíblica del hombre comoun ser creado y la noción de naturaleza humana como constructo social.Aunque parece haber una disputa fundamental en el constructivismosocial entre naturaleza y libertad (Ian Hacking), consideramos que elrazonamiento analógico (Mauricio Beuchot) permite antropologías comola de Philip Hefner, que incluyen aspectos centrales de la doctrina de lacreación y comprenden naturaleza y libertad como característicashumanas complementarias, permitiendo así el diálogo deseado. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-04-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1843 Philosophia; Vol. 77 No. 2 (2017); 67-93 Philosophia; Vol. 77 Núm. 2 (2017); 67-93 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1843/1339 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1844 2020-02-04T18:37:24Z philosophia:RE

Schauer, Frederick, The Force of Law, Cambridge-Massachusetts/London, Harvard University Press, 2015, 240 pp. Massini Correas, Carlos Ignacio Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-04-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1844 Philosophia; Vol. 77 No. 2 (2017); 97-101 Philosophia; Vol. 77 Núm. 2 (2017); 97-101 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1844/1340 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1845 2020-02-04T18:38:09Z philosophia:ART

Nuclear Trope Bundles Cúmulos de tropos nucleares Alvarado Marambio, José Tomás particulares propiedades tropos cúmulos de tropos cúmulos nucleares de tropos. Particulars Properties Tropes Trope Bundles Nuclear Trope Bundles Simons (1994, 2000) has proposed an ontology of trope bundles in which there is a ‘nucleus’ and a ‘periphery’ or ‘halo’. The nucleus is composed of tropes all of which are essentially co-instantiated with all the others. The periphery is composed with tropes that are ontologically dependent on the tropes of the nucleus, but the tropes of the nucleus are not dependent on the peripheral tropes. The nuclear theory of tropes, then, can accommodate our intuitions about essential and accidental properties of an object. Essential properties should be tropes part of the nucleus of an object. The nucleus as a whole should be taken as the individual essence of the object. It is considered here how do the traditional candidates for non-trivial essential properties fare as constituents of nuclear bundles. It appears that neither a sortal property, nor the conditions of origin seem adequate tropes for the nuclear bundle. Other proposals by Simons (1994) and Campbell (1990) seem to lead to highly revisionary nihilistic or monistic ontologies. In contrast, here a trope of being or existence is proposed as component of the nuclear bundle. The theory that results is coherent with the main lines of what has been sustained by friends of tropes, but, interestingly, also seems to cohere with the intuitions deployed by defenders of a substrate. Simons (1994, 2000) ha propuesto una ontología de cúmulos o haces de tropos, en donde hay un 'núcleo' y una 'periferia' o 'halo'. El núcleo está compuesto de tropos todos los cuales está esencialmente co-instanciados con todos los restantes. La periferia está compuesta por tropos ontológicamente dependientes de los tropos del núcleo, pero los tropos del núcleo no son dependientes de los tropos periféricos. La teoría nuclear de tropos, entonces, puede acomodar nuestras intuiciones acerca de propiedades esenciales y accidentales en un objeto. Las propiedades esenciales deben ser tropos parte del núcleo de un objeto. El núcleo como un todo debe tomarse como la esencia individual del objeto. Se considera aquí cómo es que los candidatos tradicionales para propiedades esenciales no triviales funcionan como constituyentes de los cúmulos nucleares. Resulta que ni la propiedad sortal, ni las condiciones de origen parecen tropos adecuados para el cúmulo nuclear. Otras propuestas de Simons (1994) y de Campbell (1990) parecen conducir a ontologías nihilistas o monistas fuertemente revisionarias. En contraste, aquí se propone un tropo de ser o existencia como constituyente del cúmulo nuclear. La teoría que resulta es coherente con las líneas principales de lo que ha sido sostenido por los amigos de los tropos, pero –lo que resulta especialmente interesante– parece también coherente con las intuiciones en que han descansado los defensores de un sustrato.   Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-04-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1845 Philosophia; Vol. 77 No. 1 (2017); 9-46 Philosophia; Vol. 77 Núm. 1 (2017); 9-46 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1845/1341 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1846 2020-02-04T18:38:09Z philosophia:ART

The Science of First Causes in Aristotle, Metaphysics A, 1-3 La ciencia de las causas primeras en Aristóteles, Metafísica A, 1-3 García-Lorente, José Antonio Aristóteles experiencia conocimiento filosofía primera. Aristotle Experience Knowledge First Philosophy Aristotle, at first, identifies the knowing with experience, which represents the unity of a multiplicity. But then, in its proper sense, the knowing is identified with art or science, in virtue of what it differentiates it from experience. The difference is that experience is knowledge of individuals and art or science of universals.From this difference, the conception of first philosophy as science of first causes is presented in order to better understand the crisis of experience, both in the theoretical and in the ethical-political field. The aim of this paper consists on an exposition of the aitiological (aitía) dimension of philosophy, that may respond to crisis of experience from Metaphysics A, 1-3. Aristóteles identifica el saber en primer lugar con la experiencia, que representa la unidad de una multiplicidad. Pero a continuación, y en su sentido más propio, el saber se identifica con el arte o ciencia, en virtud de aquello que le diferencia de la experiencia. La diferencia está en que la experiencia es conocimiento de las cosas singulares y el arte o ciencia de las universales. A partir de esta diferencia, aquí se presenta la concepción de la filosofía como ciencia de las causas primeras, para entender mejor la crisis de la experiencia, tanto en el terreno teórico como en el terreno ético-político. El objetivo de este trabajo consiste en exponer la dimensión "•aitiológica"– (aitía) de la filosofía, que pueda responder a las exigencias de una crisis de la experiencia, a partir de Metafísica A, 1-3.   Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-04-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1846 Philosophia; Vol. 77 No. 1 (2017); 47-60 Philosophia; Vol. 77 Núm. 1 (2017); 47-60 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1846/1342 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1847 2020-02-04T18:38:09Z philosophia:ART

Thinking Religion from Post-secularism Pensar la religión desde la postsecularidad Lázaro Pulido, Manuel secularismo postsecularismo religión filosofía Secularism Post-Secularism Religion Philosophy The present paper is a personal and philosophical reflexion about the possibility of thinking religion today. The thesis maintains that religion is present and alive among us, but it is thought from present and simultaneously expired paradigms: secularism of modernity and post-secularism of postmodernity. This crisis, frequently used to show a pessimist picture of the reality, can also be used to show that the post- era is not enough to express the present moment. And maybe this is the source of the real crisis of thought. El estudio que presentamos es una reflexión personal sobre la posibilidad de pensar la religión en el presente. La tesis consiste en que la religión está presente hoy, pero la pensamos desde paradigmas que conviven y que a la vez están caducos: el secularismo de la modernidad y el postsecularismo de la posmodernidad. La crisis que con frecuencia se utiliza para infundir pesimismo y malestar también sirve para mostrar que la era post- es insuficiente para expresar el momento actual, y quizá esta es la fuente de la auténtica crisis de pensamiento.    Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-04-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1847 Philosophia; Vol. 77 No. 1 (2017); 61-75 Philosophia; Vol. 77 Núm. 1 (2017); 61-75 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1847/1343 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1848 2020-02-04T18:38:09Z philosophia:ART

Body, Spirit and Heart in Blaise Pascal Corpo, Espírito e Coraçao em Blaise Pascal Venturini Martins, Andrei Ordens Corpo Espírito Coração. Orders Body Spirit Heart The main purpose of this work is to clarify how the philosopher Blaise Pascal composes the theme of the three orders of things – body, spirit and heart – in fragments 308 and 933 of his work Pensées. My hypothesis is that there is a very strong influence from the readings of the books Discurso da reforma do homem interior, from Cornelius Jansenius, and Discurso do Método, from René Descartes. Therefore, in order to achieve my goal, I propose the following itinerary: to present the art of detecting vanities in Jansenius’ thought and the stages of the Cartesian method, in order to present the influence of these works in the thought of Blaise Pascal. O principal objetivo deste trabalho é esclarecer como o filósofo Blaise Pascal compõe o tema das três ordens de coisas – corpo, espírito e coração – nos fragmentos 308 e 933 dos Pensées. Minha hipótese é que há uma influência fortíssima das leituras do Discurso da reforma do homem interior, de Cornelius Jansenius, e do Discurso do Método, de René Descartes. Portanto, a fim de cumpri-la com êxito, postulo o seguinte itinerário: apresentar a arte de detectar vaidades presente no pensamento de Jansenius e as etapas do método cartesiano, para enfim refletir a infuência destas obras no pensamento de Blaise Pascal. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-04-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1848 Philosophia; Vol. 77 No. 1 (2017); 77-103 Philosophia; Vol. 77 Núm. 1 (2017); 77-103 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1848/1344 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1849 2020-02-04T18:36:26Z philosophia:RE

Velasco, Marina; "¿Qué es la justicia? Argumentos filosóficos sobre lo justo y lo injusto. Discusión sobre los cupos de raza y género", 1ºEd, Eudeba, Buenos Aires, 2016, 88 PP. ISBN 978-950-23-17-88-5 El Eter, Leandro Omar Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-04-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1849 Philosophia; Vol. 78 No. 2 (2018); 93-97 Philosophia; Vol. 78 Núm. 2 (2018); 93-97 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1849/1345 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1850 2020-02-04T18:38:09Z philosophia:RE

Cortina, Adela, ¿Para qué sirve realmente"¦? La Ética, Madrid, Paidós, 2013, 180 pp Muñoz, Ceferino P. D. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-04-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1850 Philosophia; Vol. 77 No. 1 (2017); 107-110 Philosophia; Vol. 77 Núm. 1 (2017); 107-110 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1850/1346 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1851 2020-02-04T18:38:09Z philosophia:RE

Castaño, Sergio Raúl, Legalidad y legitimidad en el estado democrático constitucional, Buenos Aires, Marcial Pons, 2015, 200 pp. Serrano, Juan Ignacio Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-04-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1851 Philosophia; Vol. 77 No. 1 (2017); 111-115 Philosophia; Vol. 77 Núm. 1 (2017); 111-115 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1851/1347 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1852 2020-02-04T18:38:41Z philosophia:ART

Can a theory of distributive justice disregard the deserve? ¿Puede una teoría de la justicia distributiva prescindir del mérito? Basombrío, Manuel mérito meritocracia igualdad de oportunidades justicia distributiva Merit Meritocracy equality of opportunity Distributive Justice The aim of this paper is to make a case for using the deserve as a distributive justice criterion without excluding other rules such as basic needs. The study discusses how to deserve has evolved over time resulting into a modern concept, its relationship to chance, and presents a variant of equality of opportunities that legitimates it. In addition, it shows that there is no intrinsic meaning of merit so it needs a political definition. El objetivo del presente artículo es defender la irreductibilidad del mérito como criterio de justicia distributiva, sin que ello signifique la exclusión de otra regla (por ejemplo, la atención de las necesidades básicas). Para ello, se da cuenta de cómo el mérito ha asumido un significado específicamente moderno, de la relación que guarda con el azar y de la versión de la igualdad de oportunidades que lo legitima. Además, se muestra que no hay una definición intrínseca del mérito, que la determinación de su contenido es tarea de la política.     Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-04-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1852 Philosophia; Vol. 76 No. 2 (2016); 9-27 Philosophia; Vol. 76 Núm. 2 (2016); 9-27 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1852/1348 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1853 2020-02-04T18:38:41Z philosophia:ART

La órexis aristotélica como fundamentación ética Bueno, María Aristóteles orexis o naturaleza virtud hombre incontinente (akratÄ“s). Es propósito de este trabajo exponer qué concepto de naturaleza mantener para plantear una ética que hable del bien humano y se relacione con la virtud. Para ello acudo al concepto de naturaleza sostenido por Aristóteles, quien propone la naturaleza como orexis o deseo. Cercanas a este concepto son las disposiciones naturales del hombre, base de la virtud, que convendrá educar para el desarrollo humano. El estudio del hombre incontinente y el continente servirá para ver su contraste con el virtuoso, hombre perfecto y feliz, cuya vida según Aristóteles todos desearíamos poseer.  Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-04-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1853 Philosophia; Vol. 76 No. 2 (2016); 29-50 Philosophia; Vol. 76 Núm. 2 (2016); 29-50 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1853/1349 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1854 2020-02-04T18:38:41Z philosophia:ART

La formulación lógica de la vinculación entre la ley humana y la ley natural, por Domingo de Soto en De Iustitia et Iure Hanna de Rosa, Marta ley natural ley positiva lógica Domingo de Soto De iustitia et iure. La vinculación ley natural-ley positiva es un tópico de la discusión jurídica, de antiquísima data y vigente aún en nuestros días. Lo aborda Tomás de Aquino en su Summa Theologiae y lo retoma Domingo de Soto en su De iustitia et iure. Empero, en su afán de no limitarse a comentar los textos tomistas, sino tratar los asuntos con un lenguaje más accesible a los hombres de su época, el Segoviense suele emplear un lenguaje explíxitamente lógico. En este artículo se destaca este recurso a la lógica para argumentar en un tema de filosofía del derecho por parte del maestro salmantino. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-04-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1854 Philosophia; Vol. 76 No. 2 (2016); 51-64 Philosophia; Vol. 76 Núm. 2 (2016); 51-64 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1854/1350 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1855 2020-02-04T18:38:41Z philosophia:ART

Ética aristotélica y civilización tecnológica Martínez Barrera, Jorge ética técnica tecnología Aristóteles. El presente trabajo se propone reflexionar acerca de la validez de la filosofía moral aristotélica en un mundo cuya configuración tecnológica parece ser su característica más evidente. Hay autores, como Hans Jonas, que han señalado la insuficiencia de los modelos éticos pre-tecnológicos, fundados en que la acción humana tecnológicamente mediada tiene una repercusión incomparablemente mayor que la acción tal como se daba antes del advenimiento de la tecnociencia. No obstante, se defenderá aquí la tesis de que la ética aristotélica aún puede brindar respuestas satisfactorias a los problemas suscitados por un medio de alta densidad tecnológica.   Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-04-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1855 Philosophia; Vol. 76 No. 2 (2016); 65-81 Philosophia; Vol. 76 Núm. 2 (2016); 65-81 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1855/1351 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1856 2020-02-04T18:38:41Z philosophia:NOT

Nota sobre república y populismo Massini Correas, Carlos Ignacio república libertad virtud ciudadanía patriotismo guerra gobierno del derecho populismo. En la presente nota se destacan y sintetizan los principales aspectos de la obra analizada, explicitando sus ideas centrales y oponiéndolas a las que corresponden al populismo, tanto clásico como contemporáneo. En las conclusiones, se destacan el carácter no-ideológico de la concepción republicana y su índole de idea estrictamente política surgida de experiencias históricas exitosas que han devenido paradigmáticas. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-04-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1856 Philosophia; Vol. 76 No. 2 (2016); 85-97 Philosophia; Vol. 76 Núm. 2 (2016); 85-97 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1856/1352 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1871 2020-02-04T18:38:41Z philosophia:RE

Felipe Aizpún Viñes, La Quinta Vía y el Diseño Inteligente, San Bernardino, Ca. USA, Oiacdi, 2015, 537 pp. Torres, Juan Manuel Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-04-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1871 Philosophia; Vol. 76 No. 2 (2016); 119-123 Philosophia; Vol. 76 Núm. 2 (2016); 119-123 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1871/1360 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1872 2020-02-04T18:38:41Z philosophia:TRAD

Algunas preguntas sobre la historia del concepto "crisis" Koselleck, Reinhart Martín, Mariano F. El presente trabajo es una conferencia dictada por Reinhart Koselleck en el marco de las llamadas Castelgandolfo-Gespräche: un ciclo de conferencias que se organizaba durante el pontificado del papa Juan Pablo II y del que participaron intelectuales como Paul Ricoeur, Robert Spaemann, Leszek Kolakowski, entre otros. La siguiente traducción se ha realizado a partir de la versión alemana publicada en el volumen Über die Krise. Compilado por Krzysztof Michalski. Stuttgart: Klett-Cotta, 1986. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-04-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1872 Philosophia; Vol. 76 No. 2 (2016); 101-115 Philosophia; Vol. 76 Núm. 2 (2016); 101-115 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1872/1361 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1873 2020-02-04T18:39:17Z philosophia:ART

La Legitimidad del poder en la filosofía política de Hermann Heller Castaño, Sergio Raúl Sereni, Cristina Andrea Heller legitimidad política principios fundamentales Legalidad Estado El artículo se ocupa de la noción de legitimidad política en las obras filosóficas del gran teórico del Estado Hermann Heller (Teschen, 1891-Madrid, 1933). Para Heller, la específica cuestión de la legitimidad del poder se resuelve a partir de la misión que obligatoriamente le incumbe a la autoridad soberana de positivar, aplicar y custodiar los principios ético-jurídicos fundamentales. Son estos mismos principios suprapositivos los que miden el valor del Estado y de la Política y la rectitud del derecho positivo. Este anclaje de la Política en la función jurídica (en sentido substancial, no procedimental) del Estado y de su órgano decisorio define la relación entre poder y Derecho, a la vez que impugna por la base tanto la pretensión positivista cuanto la identificación de la legitimidad del ejercicio del poder con la legitimación sociológica provista por las ideologías que sustentan las distintas formas históricas de régimen. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-04-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1873 Philosophia; Vol. 76 No. 1 (2016); 9-35 Philosophia; Vol. 76 Núm. 1 (2016); 9-35 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1873/1362 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1874 2020-02-04T18:39:17Z philosophia:ART

El giro copernicano de Kant en el concepto de la conciencia moral Hoffmann, Thomas Sören Conciencia moral relativismo moral naturalismo libertad deber filosofía práctica Son frecuentes en nuestro tiempo los argumentos que pretenden invalidar la autoridad de la conciencia moral (Gewissen), cuya concepción, por parte de Kant, sigue siendo siempre un novum. En efecto, el concepto de la misma, comprendido en su verdadero alcance, impide tanto cosificarla –una consecuencia inevitable en los análisis de Freud–, como volverla un fenómeno defendido dogmáticamente por el naturalismo en sus muchas formas. Pretendemos mostrar que en la esfera de la filosofía práctica el surgimiento de la conciencia moral kantiana representa, también él, un "giro copernicano".  Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-04-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1874 Philosophia; Vol. 76 No. 1 (2016); 37-55 Philosophia; Vol. 76 Núm. 1 (2016); 37-55 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1874/1363 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1875 2020-02-04T18:39:17Z philosophia:ART

Transzendentalmethodologische Bestimmung des Gebrauchs von Wörtern und Sätzen in Philosophie Leserre, Daniel Kant Kritik der reinen Vernunft Sprachphilosophie. Die vorliegende Arbeit unterstreicht, dass "ždie Disziplin der reinen Vernunft im dogmatischen Gebrauche"• eine ausdrückliche Argumentation beinhaltet, die in der transzendentalmethodologischen Bestimmung des Gebrauchs von Wörtern und Sätzen in der Philosophie besteht. Die Absicht des vorliegenden Beitrags besteht darin, die Gliederung und die Tragweite dieser Argumentation im genannten Text aufzuzeigen und die These zur Diskussion zu stellen, dass diese Argumentation für das Thema und das Problem einer Sprachphilosophie bei Kant von Bedeutung ist, insbesondere weil sie ausdrücklich im kantischen Text zu lesen ist und auf den transzendentalen Denkansatz gründet. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-04-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1875 Philosophia; Vol. 76 No. 1 (2016); 37-55 Philosophia; Vol. 76 Núm. 1 (2016); 37-55 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1875/1364 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1877 2020-02-04T18:39:17Z philosophia:ART

Free-Will in The Block Universe? Old and New Problems with Time Travels Soler Gil, Francisco José Alfonseca, Manuel El tiempo en el universo-bloque Experimentos mentales con viajes en el tiempo La voluntad libre en el universo-bloque. This paper discusses Carl Hoefer‘s thesis in his article "Freedom from the inside out": to make the block universe compatible with free-will, one must avoid presentist intuitions intuitively associated to free actions. We show a possible difficulty of this proposal: the assumption of the block universe can imply that certain free actions would be cross-linked in a way incompatible with freedom. This is shown in a graphical way often used in the discussion of freedom in the block universe, by means of a thought experiment with time machines. This difficulty does not depend on the real existence of those machines. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-04-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1877 Philosophia; Vol. 76 No. 1 (2016); 85-101 Philosophia; Vol. 76 Núm. 1 (2016); 85-101 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1877/1365 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1878 2020-02-04T18:39:17Z philosophia:RE

Cartwright, Nancy y Eleonora Montuschi (Eds.), Philosophy of the Social Science. A New Introduction, Oxford University Press, 2014, ISBN 978-0-19-964509-1, X + 330 PP. Crespo, Ricardo F. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-04-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1878 Philosophia; Vol. 76 No. 1 (2016); 105-108 Philosophia; Vol. 76 Núm. 1 (2016); 105-108 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1878/1366 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1879 2020-02-04T18:39:17Z philosophia:RE

Chantal Delsol, Populismos. Una defensa de lo indefendible, Trad. M. Morés, Paidós-Ariel, Buenos Aires, 2015, 186 PP. Massini Correas, Carlos Ignacio Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-04-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1879 Philosophia; Vol. 76 No. 1 (2016); 109-112 Philosophia; Vol. 76 Núm. 1 (2016); 109-112 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1879/1367 Derechos de autor 2019 Philosophia

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Cuerpo, figura y reconocimiento en Grundlage des Naturrechts (1796/1797) de J. G. Fichte Córsico, Luciano cuerpo figura derecho reconocimiento En el presente trabajo, propongo un análisis del significado delcuerpo en el contexto de la teoría del derecho de Johann Gottlieb Fichte.En ese contexto, el concepto de cuerpo humano cumple al menos dosfunciones. La primera función de este concepto está relacionada con elcuerpo como dimensión material del sujeto. Un ser racional puede ejercersu libertad a través del cuerpo, pero también puede impedir la libertad deotros seres racionales. La segunda función del cuerpo en el pensamientojurídico de Fichte está relacionada con la noción de figura como condiciónde posibilidad de reconocimiento entre los seres racionales. A través de laintuición de la figura humana, los individuos pueden reconocerse demanera recíproca dentro de una comunidad. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-05-20 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1888 Philosophia; Vol. 75 No. 1 (2015); 9-32 Philosophia; Vol. 75 Núm. 1 (2015); 9-32 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1888/1380 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1889 2020-02-04T18:40:20Z philosophia:ART

La importancia del libertinismo erudito en el atisbo de la Modernidad Lasa, Carlos Daniel Libertinismo Siglo XVII Inicios de la Modernidad El presente escrito intenta poner de relieve el aportesignificativo que representó el pensamiento del denominado "libertinismoerudito" en la conformación de la modernidad filosófica tal como ha sidoconcebida a partir de Hegel. En un primer momento, este trabajo se ocupade precisar la naturaleza propia de los denominados libertinos, el tiempohistórico en el que se situaron y las tesis que sostuvieron. Seguidamente,procura destacar aquellos elementos del pensamiento libertino que influiránen la urdimbre de la modernidad, consolidada, de modo pleno, en elperíodo iluminista. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-05-20 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1889 Philosophia; Vol. 75 No. 1 (2015); 33-46 Philosophia; Vol. 75 Núm. 1 (2015); 33-46 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1889/1376 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1890 2020-02-04T18:40:20Z philosophia:ART

El papel del averroísmo latino y la emancipación de la filosofía en el siglo XIII Martínez Barrera, Jorge Averroes Tomás de Aquino emancipación filosofía La llegada de Aristóteles a Occidente fue la causa de laaparición del llamado "averroísmo latino" por algunos autores, y"aristotelismo radical" por otros. Santo Tomás reaccionó frente a estacorriente y muy probablemente a él se deben las dos condenas del ObispoTempier contra las doctrinas enseñadas por los "averroístas". Lo que estáen juego es nada menos que la emancipación epistémica de la filosofía apartir de la actitud de Averroes respecto de su propio texto sagrado, elCorán, actitud que es importada a París sin las debidas precauciones deacuerdo con el testimonio de Santo Tomás. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-05-20 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1890 Philosophia; Vol. 75 No. 1 (2015); 47-60 Philosophia; Vol. 75 Núm. 1 (2015); 47-60 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1890/1377 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1891 2020-02-04T18:40:20Z philosophia:ART

Vera philosophia, vera religio: de Praedestinatione de Juan Escoto Eriúgena y su recepción en las historias de la filosofía de Brucker, Tennemann y Rixner Strok, Natalia Eriúgena predestinación historiografía filosófica Importantes representantes del idealismo alemán han conocidoal filósofo irlandés del siglo IX, Juan Escoto Eriúgena, a través de lashistorias de la filosofía que circulaban en Alemania durante los siglos XVIIIy XIX. Estas obras historiográficas se convirtieron, entonces, enimportantes canales de trasmisión del pensamiento eriugenieano. Por ello,en este artículo nos proponemos dar cuenta de la recepción que Depraedestinatione de Eriúgena tuvo en las historias de la filosofía de J.Brucker, W. Tennemann y T. Rixner para poder evaluar el impacto que elpensamiento del irlandés pudo tener en el idealismo a través de estemedio. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-05-20 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1891 Philosophia; Vol. 75 No. 1 (2015); 61-85 Philosophia; Vol. 75 Núm. 1 (2015); 61-85 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1891/1378 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1892 2020-02-04T18:40:20Z philosophia:RE

Centeno de De Hoyos, Rosalía H., Horizontes hermenéuticos y autotransparencia del espíritu en la obra 338171 T. E. De Victoria Ocampo, Allubgraf, Mendoza, 2014, 152 PP. Martín de Blassi, Fernando G. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-05-20 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1892 Philosophia; Vol. 75 No. 1 (2015); 89-92 Philosophia; Vol. 75 Núm. 1 (2015); 89-92 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1892/1379 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1893 2020-02-04T18:40:20Z philosophia:RE

Goñi, Carlos Ética borrosa. Sobre la necesidad de la reflexión y el silencio, Madrid, Palabra, 2010, 254 PP. Massini Correas, Carlos I. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-05-20 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1893 Philosophia; Vol. 75 No. 1 (2015); 93-96 Philosophia; Vol. 75 Núm. 1 (2015); 93-96 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1893/1381 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1900 2020-02-04T18:39:47Z philosophia:ART

Direito e acordos. A estrutura pactual do direito Barzotto, Luis Fernando Direito acordo promessa Cícero Sócrates O artigo diferencia entre função (ordem) e estrutura (acordo,pacto) do direito. Ele analisa esta última, mostrando como a estruturapactual do direito se apresenta na história –Grécia e Roma– e explicitandoo seu fundamento antropológico na faculdade humana de prometer. Ajustificação filosófica da obrigatoriedade da lei como pacto é apresentada apartir da argumentação de Sócrates no Críton de Platão. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-05-24 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1900 Philosophia; Vol. 75 No. 2 (2015); 9-34 Philosophia; Vol. 75 Núm. 2 (2015); 9-34 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1900/1382 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1901 2020-02-04T18:39:47Z philosophia:ART

Ideas para una semiótica existencial en Maurice Merlau-Ponty Flores Hernández, Luis semiótica existencial habla hablante significación gestual cuerpo vivido o propio Nuestra tesis es que Merleau-Ponty arraiga el signo en el cuerpo propio y que desarrolla una semiótica existencial, parcialmente explícita, respecto del signo. Su semiótica presupone una filosofía caracterizada por seis claves, comienza con una fenomenología de la percepción, continúa con una del cuerpo percipiente y se consuma en una fenomenología del cuerpo como expresión, basada en el habla hablante. Su semiótica incluye una sintaxis dependiente de la pragmática; unasemántica constituida por significaciones gestuales y una pragmática radicada en una mímica existencial, cuyo horizonte es el mundo. Esta semiótica está limitada por el silencio originario. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-05-24 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1901 Philosophia; Vol. 75 No. 2 (2015); 35-47 Philosophia; Vol. 75 Núm. 2 (2015); 35-47 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1901/1383 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1902 2020-02-04T18:39:47Z philosophia:ART

Acontecer y acontecimiento en Nietzsche Gama Barbosa, Luis Eduardo Nietzsche acontecer voluntad de poder caos Este artículo quiere esbozar una interpretación del pensamiento de Nietzsche como una ontología del acontecer. Para ello realiza primero una relectura de la voluntad de poder, según la cual esta señalaría el permanente acaecer del mundo desde un trasfondo de caos y sinsentido. Vista así, la voluntad de poder anunciaría una ontología del ser como puro acontecer del sentido. En una segunda parte, mostramos cómo esta ontología no reedita ningún trascendentalismo metafísico pues este acontecer es ‘sentido’ fenoménicamente. Finalmente, desde estas basesontológicas se lanzan pistas para pensar en Nietzsche la cuestión del acontecimiento histórico. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-05-24 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1902 Philosophia; Vol. 75 No. 2 (2015); 49-74 Philosophia; Vol. 75 Núm. 2 (2015); 49-74 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1902/1384 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1903 2020-02-04T18:39:47Z philosophia:ART

Aristotle’s De Anima as Source of Aquinas’ Anthropological Doctrine Lukac de Stier, María L. body soul life activities The aim of this paper is to highlight some basic issues in Aquinas’ anthropology, as they appear in the Commentary on Aristotle’s De Anima. To do this, in the special case of the possible intellect, we will confront other original works of Aquinas’ where, even when his thought is more freely reflected, the Aristotelian origin of the works is evident. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-05-24 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1903 Philosophia; Vol. 75 No. 2 (2015); 75-104 Philosophia; Vol. 75 Núm. 2 (2015); 75-104 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1903/1385 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1904 2020-02-04T18:39:47Z philosophia:ART

Reflexiones en torno a Josef Pieper y la naturaleza del quehacer filosófico Martín de Blassi, Fernando Josef Pieper contemplación esperanza filosofía Josef Pieper ha dado testimonio de una singular idoneidad en el arte de esclarecer inquietudes contemporáneas desde los principios perennes de la filosofía. El carácter incitante de su pluma, como así también de sus lecciones orales, descansa sobre la conjunción estilística de elementos heterogéneos tendidos entre el curso lineal de la prosa, el orden peculiarmente transversal de la penetración intuitiva y el bucle de retroalimentación inherente a todo circuito dialógico. Desde este marcode referencia, el presente trabajo recupera y desarrolla ciertas ideas relevantes de Pieper con respecto a las cualidades propias de la ocupación filosófica. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-05-24 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1904 Philosophia; Vol. 75 No. 2 (2015); 105-133 Philosophia; Vol. 75 Núm. 2 (2015); 105-133 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1904/1386 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1905 2020-02-04T18:39:47Z philosophia:RE

Betti, Emilio, Teoría de la interpretación jurídica, Compilación y traducción A. Vergara Blanco, Santiago de Chile, Ediciones Universidad Católica de Chile, 2015, 240 PP. Massini Correas, Carlos I. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-05-24 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1905 Philosophia; Vol. 75 No. 2 (2015); 137-140 Philosophia; Vol. 75 Núm. 2 (2015); 137-140 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1905/1387 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/1906 2020-02-04T18:39:47Z philosophia:RE

Potestà, Andrea, El origen del sentido. Husserl, Heidegger, Derrida, Santiago de Chile, Metales Pesados, 2013, 267 PP. Nones, Horacio Ezequiel Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-05-24 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1906 Philosophia; Vol. 75 No. 2 (2015); 141-144 Philosophia; Vol. 75 Núm. 2 (2015); 141-144 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/1906/1388 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/2115 2020-02-04T18:35:55Z philosophia:ART

About the phenomenological possibility of the renounce to the community. Refletions on the Entgemeinschaftung Sobre la posibilidad fenomenológica de la renuncia a la comunidad. Reflexiones sobre la Entgemeinschaftung Bueno Junquero, Adrián Entgemeinschaftung fenomenología intersubjetividad Husserl ética monadología Entgemeinschaftung phenomenology intersubjectivity Husserl ethics monadology The present essay takes the phenomenological and Husserlian concept of Vergemeinschaftung in order to examine the possibility of a free renounce to the community. Trough empathy and its intuitive source it develops a first investigation related to fulfilment and monadology. As a continuation it analyses the freedom character of volition to show the tension between static and genetic phenomenology within the background of the Vergemeinschaftung. Trough the study of some manuscripts in Leuven it concludes the following statement: the freedom of volition in the phenomenological ethical background is outlined by a noticeable genetic phenomenology, and hence, passive. What shows the possibility of developing genetic phenomenological exercises linked to intersubjectivity to know more about social phenomena as the juridical structure of normative communities. El presente ensayo retoma el concepto fenomenológico de Husserl Vergemeinschaftung para interrogarse acerca de la posibilidad de una renuncia libre a la comunidad. A partir de la empatía y su fundamentación intuitiva se desarrolla un primer apartado sobre el cumplimiento y monadología. Seguidamente se interroga acerca de la libertad de la volición para dar cuenta de la tensión entre fenomenología estática y genética a la hora de formar la Vergemeinschaftung. A través de la consulta de algunos manuscritos inéditos en Leuven se llega a la conclusión siguiente: la libertad de la volición en la ética fenomenológica se encuentra delineada por una acentuada fundamentación genética, y por lo tanto, pasiva. Ello muestra la posibilidad de hacer fenomenología intersubjetiva de fenómenos de corte social como la formación normativa de comunidades. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-07-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/2115 Philosophia; Vol. 79 No. 1 (2019); 9-33 Philosophia; Vol. 79 Núm. 1 (2019); 9-33 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/2115/1560 https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/2115/2073 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/2116 2020-02-04T18:35:55Z philosophia:ART

The problem of rationality and the debate between epistemological internalism and externalism. An intervention in relation to the debate between Williams and Goldman El problema de la racionalidad y el debate entre internismo y externismo epistemológicos. Una intervención a propósito del debate entre Williams y Goldman Cormick, Claudio Goldman Williams internismo externismo racionalidad Goldman Williams internalism externalism rationality In this work, we will focus on the debate between epistemological internalism and externalism, starting from the debate between Michael Williams and Alvin Goldman, as it appears in their exchange of texts in the 2016 volume Goldman and his critics. We will provide a context for this discussion by means of pointing out that, whereas a series of authors (in particular, Laurence BonJour and, after his tracks, Jennifer Lackey and Fernando Broncano) extract from the internalism/externalism debate the "dualistic" consequence according to which knowledge cannot be analysed from only one perspective, but there exist at least two"”that of subjective rationality and that of conduciveness to truth"”, Goldman appears on the contrary as a "hard line" externalist for whom internalism is simply untenable and thus epistemic justification is to be understood exclusively in reliabilist terms. Against this background, we will analyse Williams’ proposal. On the one hand, this author attempts to prove that Goldman’s criticisms of internalism are limited to only a "mentalistic" or "subjectivistic" version of it. On the other hand, he seeks to vindicate a moderate internalist epistemology by relying on the tenet that human knowledge is indissociably linked to considerations of accountability. We will try to show that Goldman’s reply, which is focused on denouncing an alleged confusion by Williams between the problem of "justifiedness" and the problem of "justification", does not do justice to the real scope of the question of epistemic justification, once this question is analysed, not on the basis of alleged "intuitions" about the meaning of "knowledge" in ordinary language, but on the basis of practices in which such notions can operate. En este trabajo nos referiremos al debate entre internismo y externismo epistemológicos a partir del episodio que constituye el debate entre Michael Williams y Alvin Goldman, que se expresa en el intercambio de trabajos presente en el volumen del año 2016 Goldman and his critics. Enmarcaremos esta discusión señalando que, mientras una serie de autores (en particular Laurence BonJour y, siguiendo su influencia, Jennifer Lackey y Fernando Broncano) extrae del debate internismo/externismo la consecuencia "dualista" de que el conocimiento no puede analizarse según un único eje, sino que hallamos al menos dos -el de la razonabilidad subjetiva y el de la conductividad a la verdad-, Goldman se presenta como un externista de "línea dura" para el cual el internismo es simplemente insostenible y la justificación epistémica ha de comprenderse exclusivamente en términos confiabilistas. Sobre este trasfondo, analizaremos la propuesta de Williams, quien por un lado busca probar que las críticas de Goldman al internismo quedan restringidas a una versión "mentalista" o "subjetivista", y, por el otro, busca ratificar una epistemología internista moderada apoyándose en el señalamiento de que el conocimiento humano es indisociable de consideraciones de responsabilidad (accountability). Buscaremos probar que la réplica de Goldman, que se centra en denunciar una presunta confusión por Williams entre el problema del "estar justificado" y el del "justificar", no hace justicia a la amplitud del problema de la justificación epistémica, una vez que este es abordado, no a partir de presuntas "intuiciones" sobre el significado de "conocimiento" en el lenguaje ordinario, sino a partir de las prácticas en las que nociones como esta pueden hacerse funcionar. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-07-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/2116 Philosophia; Vol. 79 No. 1 (2019); 35-62 Philosophia; Vol. 79 Núm. 1 (2019); 35-62 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/2116/1559 https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/2116/2074 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/2117 2020-02-04T18:35:55Z philosophia:ART

The metaphysical Hegel of Heidegger El Hegel metafísico de Heidegger Esperón, Juan Pablo Heidegger Hegel ontología metafísica Heidegger Hegel ontology metaphysics Heidegger is undoubtedly one of the most important contemporary thinkers who has read and dialogue with the philosophy of Hegel. But, to our knowledge, Heidegger endeavors to show that an onto-theo-logical mode of thought appears in it. This article starts from the following question: is it possible to argue that Hegel is a "metaphysical" philosopher in the sense that Heidegger gives him? Thus, this paper intends to reconstruct some relevant aspects of the reading that Heidegger makes about the Hegelian system of thought in order to try to outline an answer. Heidegger es sin duda uno de los pensadores contemporáneos más importantes que ha leído y dialogado con la filosofía de Hegel. Pero, a nuestro entender, Heidegger se esfuerza por mostrar que en ella aparece un modo de pensamiento onto-teo-lógico. Este artículo parte de la siguiente pregunta: ¿es posible sostener que Hegel sea un filósofo "metafísico" en el sentido que le da Heidegger? En tal sentido, este trabajo se propone reconstruir algunos aspectos relevantes de la lectura que Heidegger hace sobre el sistema de pensamiento hegeliano para intentar esbozar una respuesta. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-07-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/2117 Philosophia; Vol. 79 No. 1 (2019); 63-97 Philosophia; Vol. 79 Núm. 1 (2019); 63-97 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/2117/1558 https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/2117/2076 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/2118 2020-02-04T18:35:55Z philosophia:RE

María Agustina Juri Y Fernando Martín de Blassi, Alberto Magno: Las virtudes cardinales (In Sent. III, d. 33). Edición bilingüe, Introducción, traducción y notas. Ápeiron, Madrid, 2018, 105 pp. ISBN 978-84-17574-68-0. Costarelli Brandi, Hugo Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-07-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/2118 Philosophia; Vol. 79 No. 1 (2019); 101-104 Philosophia; Vol. 79 Núm. 1 (2019); 101-104 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/2118/1557 https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/2118/2077 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/2811 2020-02-04T18:05:38Z philosophia:ART

The homage of Eugenio Pucciarelli to Felix Krueger in the First National Congress of Philosophy and Theosophy El homenaje de Eugenio Pucciarelli a Felix Krueger en el Primer Congreso Nacional de Filosofía y la teosofía García Bazán, Francisco Germanismo; Idealismo Medioevo Mística Teosofía Germanism Idealism Medievalism Mysticism Theosophy The present work with which we want to remember and pay tribute to the First National Congress of Philosophy, is composed of three parts. The first is aimed at highlighting the essential importance of the cultivation of philosophy in the construction of culture and the political order of a society and a country, an end taken into account by the managers of the National Congress of Philosophy of 1949, which manifests and ratifies the quality of the organization, the excellence of the majority of the international and national participants of the meeting and the breadth of the topics discussed and discussed in the sessions. The second part focuses on the analysis of the content of a literary discovery, Eugenio Pucciarelli's tribute speech to the psychologist and thinker Félix Krueger who taught in Argentina for less than five years, to return to Germany later to occupy his chair in Leipzig. In third place, an excerpt from the book by Krueger selected in Pucciarelli's intervention: The dimension in depth and the contrasts of the emotional life, opens an unexpected aspect of medieval and modern German thought and allows to ratify the importance of outstanding German theosophy in Jacob Böhme - with background in Master Eckhart, the Abbot Trithemio and Nicholas of Cusa - in the deep influence subsequent to Luther of the Silesian thinker or philosophus teutonicus within the pious currents and the intellectual agreements and polemics with G. Hegel, F. Schelling and F.J. von Baader. El presente trabajo con el que se quiere recordar y rendir homenaje al Primer Congreso Nacional de Filosofía, se compone de tres partes. La primera se orienta a destacar la importancia imprescindible del cultivo de la filosofía en la construcción de la cultura y el orden político de una sociedad y de un país, un fin tenido en cuenta por los gestores del Congreso Nacional de Filosofía de 1949, que se manifiesta y ratifica en la calidad de la organización, la excelencia de la mayoría de los participantes internacionales y nacionales del encuentro y la amplitud de los temas expuestos y discutidos en las sesiones. La segunda parte se centra en el análisis del contenido de un hallazgo literario, el discurso de homenaje de Eugenio Pucciarelli al psicólogo y pensador Felix Krueger quien enseñó en la Argentina por menos de un quinquenio, para volver porteriormente a Alemania a ocupar su cátedra en Leipzig. En tercer puesto, un extracto del libro de Krueger seleccionado en la intervención de Pucciarelli: La dimensión en profundidad y los contrastes de la vida emotiva, abre un aspecto inesperado del pensamiento germano medieval y moderno y permite ratificar la importancia  de la teosofía alemana sobresaliente en Jacob Böhme –con antecedentes en Maestro Eckhart, el Abad Trithemio y Nicolás de Cusa"”en la influencia profunda posterior a Lutero del pensador silesiano o philosophus teutonicus dentro de las corrientes piadosas y los acuerdos y polémicas intelectuales con G. Hegel,  F. Schelling y F.J. von Baader. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-12-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/2811 Philosophia; Vol. 79 No. 2 (2019); 9-31 Philosophia; Vol. 79 Núm. 2 (2019); 9-31 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/2811/2011 https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/2811/2067 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/2812 2020-02-04T18:07:45Z philosophia:ART

Can we apply the science/technology distinction to the Social Sciences? A brief analysis of the question ¿Podemos aplicar la distinción entre ciencia y tecnología a las ciencias sociales? : Un breve análisis de la cuestión Hevia Martínez, Germán ingeniería social investigación de operaciones materialismo sistémico problema de la demarcación Social Engineering Operations Research Systemic Materialism Demarcation Problem In this paper, I address the problem of applying the philosophical distinction between science and technology to the disciplines that deal with social phenomena. First, I will expose the demarcation problem regarding this distinction. Second, I will exhibit the arguments of those researchers who consider that it is possible to talk about technological disciplines in the fields that deal with the social world. I shall discuss then the "sociotechnology" (Mario Bunge) and the "social technology" (Olaf Helmer) approaches, apart from contemporary works of other scholars. Finally, I am going to defend why the science/technology distinction should be applied to the social disciplines. En este artículo, abordo el problema de aplicar la distinción filosófica entre ciencia y tecnología a las disciplinas que se ocupan de los fenómenos sociales. Primero, expondré el problema de la demarcación con respecto a esta distinción. En segundo lugar, expondré los argumentos de aquellos investigadores que consideran que es posible hablar de disciplinas tecnológicas en los campos que se ocupan del mundo social. Discutiré luego los enfoques de la "sociotecnología" (Mario Bunge) y la "tecnología social" (Olaf Helmer), además de los trabajos contemporáneos de otros académicos. Finalmente, defenderé porque la distinción ciencia/tecnología debería aplicarse a las disciplinas sociales. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-12-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/2812 Philosophia; Vol. 79 No. 2 (2019); 33-57 Philosophia; Vol. 79 Núm. 2 (2019); 33-57 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/2812/2012 https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/2812/2068 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/2813 2020-02-04T18:09:28Z philosophia:ART

Reason, Action and Language in Current Kant's Intepretation Razón, acción y lenguaje en la interpretación actual de Kant Leserre, Daniel Acción Kant Lenguaje Razón Action Kant Language Reason Beyond methodological differences relevant present lines of Kant’s interpretation coincide in a common core. They held that Kant’s philosophy can have value as a today’s philosophy, they agree with conceiving Kant’s philosophy as a comprehensive totality, and eventually they put the theoretical philosophy under the orientation of the practical one. This article claims that an argument that relates reason, action and language can be identified within that common core, particularly from a renewed assessment of the Anthropology from a Pragmatic Point of View. Más allá de diferencias metodológicas, líneas relevantes en la interpretación actual de Kant coinciden en un núcleo común. Sostienen que la filosofía de Kant puede tener valor como filosofía para el presente; concuerdan en proponer una comprensión de la filosofía de Kant como un todo integral; y, finalmente, en integrar la filosofía teórica en la finalidad de la filosofía práctica. El presente trabajo sostiene que en ese núcleo en común es identificable una argumentación que conecta razón, acción y lenguaje, particularmente a partir de una renovada valoración de la Antropología en sentido pragmático. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-12-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/2813 Philosophia; Vol. 79 No. 2 (2019); 59-89 Philosophia; Vol. 79 Núm. 2 (2019); 59-89 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/2813/2013 https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/2813/2069 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/2814 2020-02-04T18:11:21Z philosophia:ART

Aristotle: Natural Right, the Boundaries of its Immutability and the Best "Natural" Constitution Aristóteles, lo justo por naturaleza, las fronteras de su inmutabilidad y el mejor régimen según la naturaleza Martínez Barrera, Jorge derecho natural variabilidad inmutabilidad constitución según la naturaleza Natural Right Variability Immutability Constitution according to Nature This paper deals with the notion of natural right and its mutability according to Aristotle, in discussion with the sophistic notion of "natural". For the sophists what is by nature is the same everywhere: fire burns in the same way in Athens and in Persia. The right by convention, on the contrary, is changeable depending on circumstances. Aristotle discusses this idea and argues that natural right is also variable, although in a different way than right by convention. With the help of Thomas Aquinas, the enigmatic affirmation "the best political constitution is that according to nature" is also examined Se examina la noción de "justo por naturaleza" según Aristóteles y su mutabilidad, en discusión con la versión sofística, para la cual lo natural es igual en todas partes: el fuego quema de la misma manera en Atenas y en Persia. Lo justo por convención, en cambio, es mutable a tenor de las circunstancias. Aristóteles discute esta idea y sostiene que lo justo por naturaleza también es variable, aunque de un modo distinto a lo justo por convención. Se examina, además, con la ayuda de Tomás de Aquino, la enigmática afirmación: "el mejor régimen es aquel según la naturaleza" Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-12-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/2814 Philosophia; Vol. 79 No. 2 (2019); 91-108 Philosophia; Vol. 79 Núm. 2 (2019); 91-108 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/2814/2014 https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/2814/2070 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/2815 2020-02-04T18:14:16Z philosophia:ART

The Role of Philosophy of Nature at the Crossroads of Physics.: Reflections Following Examples of 20th Century Physics El papel de la filosofía de la naturaleza en las encrucijadas de la física.: Reflexiones al hilo de ejemplos de la física del siglo XX Soler Gil, Francisco José Método científico filosofía de la naturaleza filosofía de la ciencia aspectos filosóficos de la física cuántica filosofía de la cosmología interdisciplinariedad Scientific Method Philosophy of Nature Philosophy of Science Philosophical Aspects of Quantum Physics Philosophy of Cosmology Interdisciplinarity This article defends the thesis that philosophy not only played an important role in the initial moments of the formation of modern science, but currently continues to play an essential role in scientific development. This role consists in the contribution of ideas and arguments that motivate the exploration of new models and new lines of research, beyond what is commonly accepted at any given time. So, without this contribution of ideas, scientific progress stops, or at least slows down significantly. The thesis defended is illustrated by considering various examples taken from the developments of physics in the twentieth century. En este artículo se defiende la tesis de que la filosofía no solamente jugó un papel importante en los momentos iniciales de la formación de la ciencia moderna, sino que actualmente sigue desempeñando un papel imprescindible en el desarrollo científico. Ese papel consiste en la aportación de ideas y argumentos que motivan la exploración de nuevos modelos y de nuevas líneas de investigación, más allá de lo comúnmente aceptado en un momento dado. De tal modo que, sin esa aportación de ideas, el progreso científico se detiene, o al menos se ralentiza notablemente. Se ilustra la tesis defendida mediante la consideración de diversos ejemplos tomados de los desarrollos de la física en el siglo XX. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-12-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/2815 Philosophia; Vol. 79 No. 2 (2019); 109-139 Philosophia; Vol. 79 Núm. 2 (2019); 109-139 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/2815/2015 https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/2815/2071 Derechos de autor 2019 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/2816 2020-02-04T18:15:23Z philosophia:RE

Rubén Peretó Rivas, Evagrio Póntico y la acedia. Peter Lang, Berna, 2018, 178 pp. Rubén Peretó Rivas, Evagrio Póntico y la acedia. Peter Lang, Berna, 2018, 178 pp. Vázquez, Santiago Hernán Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2019-12-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/2816 Philosophia; Vol. 79 No. 2 (2019); 143-147 Philosophia; Vol. 79 Núm. 2 (2019); 143-147 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/2816/2016 https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/2816/2072

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/3640 2020-06-29T16:15:16Z philosophia:ART

Controversies on the Empirical Significance of Auxiliary Assumptions Controversias en torno a la significación empírica de los supuestos auxiliares Caamaño Alegre, María Friedman-Twist supuestos auxiliares realismo en economía idealización Friedman-Twist auxiliary assumptions realism in economics idealization Theoretical laws need to be conjoined with auxiliary assumptions in order to be empirically testable, whether in natural or social science. A particularly heated debate has been developing over the nature and role of these assumptions in economic theories. The so called "F(riedman)-Twist" ("the more significant the theory, the more unrealistic the assumptions", Friedman 1953) as well as some later criticisms by authors like Musgrave, Lawson, Mäki and Cartwright will be examined. I will explore the apparent conflict between the Popperian desideratum to pursue the independent testability of auxiliary assumptions and the idealizational theoretical means needed to isolate causal variables. En cualquier ámbito científico, las leyes teóricas deben combinarse con supuestos auxiliares para poder contrastarse empíricamente. En economía, se ha venido desarrollando un debate particularmente acalorado sobre la naturaleza y el papel de estos supuestos en las teorías económicas. Se examinarán el llamado "F(riedman)-Twist" ("the more significant the theory, the more unrealistic the assumptions ", Friedman 1953), así como algunas críticas posteriores de autores como Musgrave, Lawson, Mäki y Cartwright, atendiendo al aparente conflicto entre el desideratum popperiano de buscar la contrastabilidad independiente de los supuestos auxiliares y los procedimientos de idealización necesarios para aislar las variables causales. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2020-06-27 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/3640 Philosophia; Vol. 80 No. 1 (2020); 9-39 Philosophia; Vol. 80 Núm. 1 (2020); 9-39 2313-9528 0328-9672 eng https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/3640/2581 https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/3640/2582 Derechos de autor 2020 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/3641 2020-06-29T23:02:09Z philosophia:ART

Political Economics of Information: Contemporary Problems and Ethical Contributions La economía política de la información: problemas contemporáneos y aportes éticos Caram, Gabriela de los Ángeles filosofía de la economía actual paradigma informacional asimetrías de la información philosophy of the current economy informational paradigm information asymmetries Information economics appears today as a place of significant influence upon economic policy, yet likely to spread with even greater intensity in the future. The main debates on this topic have taken place throughout the last two decades, which are linked to the efficiency of market economy and the appropriate relationship between the state and market. This paper seeks to arrive at an understanding of the new paradigm of information economics in order to identify problems as well as broader explanatory instances from which the current economic reality and its guidelines can be understood, and find committed solutions and alternatives for the appropriate development and optimum functioning of economic and human relations. La economía de la información se presenta en nuestros días como un espacio de notable influencia en la política económica, con probabilidades de extenderse con mayor intensidad en el futuro. Los principales debates en torno a este tema se han producido durante las dos últimas décadas, vinculadas a la eficiencia de la economía del mercado y a la relación apropiada entre el mercado y el Estado. El objetivo de este trabajo es arribar a una comprensión del nuevo paradigma de la economía de la información, con el fin de encontrar problemas, pero también instancias explicativas más amplias, desde las cuales entender la realidad económica actual y sus directrices, y hallar soluciones y alternativas comprometidas para un adecuado desarrollo y óptimo funcionamiento de las relaciones económicas y humanas. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2020-06-27 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/3641 Philosophia; Vol. 80 No. 1 (2020); 41-85 Philosophia; Vol. 80 Núm. 1 (2020); 41-85 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/3641/2583 https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/3641/2584 Derechos de autor 2020 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/3642 2020-06-29T18:18:17Z philosophia:ART

Trust and Fear in Aristotle Confianza y temor en Aristóteles Covarrubias Correa, Andrés Aristóteles confianza temor valentía Aristotle trust fear courage In this article I propose to approach fear and trust as both opposite passions, especially from Nichomachean Ethics, III, 6-9, and opposite and complementary to the effect of persuading in Rhetoric, II, 5. In relation to the analysis of this second aspect, certain fundamental passages of the Poetics are also considered to illuminate the reflection around the aforementioned passions. En este artículo me propongo abordar el temor y la confianza como pasiones contrarias, sobre todo a partir de Ética a Nicómaco, III, 6-9 y, por otra parte, como contrarias y complementarias orientadas a los objetivos de la persuasión en el libro II de la Retórica, especialmente su capítulo 5. En relación con el análisis de este segundo aspecto, también considero ciertos pasajes fundamentales de la Poética que pueden iluminar la reflexión en torno a las pasiones aludidas. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2020-06-27 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/3642 Philosophia; Vol. 80 No. 1 (2020); 87-105 Philosophia; Vol. 80 Núm. 1 (2020); 87-105 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/3642/2585 https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/3642/2586 Derechos de autor 2020 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/3643 2020-06-29T16:15:16Z philosophia:ART

Rehabilitating Subjectivity in the Interdisciplinary Dialogue.: The Aldous Huxley's Solution to the Problem of The Two Cultures Rehabilitar la subjetividad en el diálogo interdisciplinar: La solución de Aldous Huxley al problema de Las Dos Culturas Echarte, Luis E. subjetividad método interdisciplinar estética Aldous Huxley subjectivity interdisciplinary method aesthetics Aldous Huxley In this paper, I analyze the thesis formulated by Aldous Huxley on the importance of including the artist to overcome the phenomenon of the two cultures –the divorce between the sciences and the humanities. I explain, first of all, why such phenomenon is, for Huxley, an expression of a highly technified and consumerist mass society. Secondly, I develop his most concrete thesis about how the abandonment of the subjective/affective dimension of knowledge is the main cause of separation between the two cultures. The last part of the paper is aimed at contextualizing and defending his proposal about the need to re-passion intellectual activity, a task in which artists –the third culture– play an important role. En este trabajo analizo la tesis formulada por Aldous Huxley sobre la importancia de incluir al artista para superar el fenómeno de las dos culturas –el divorcio entre las ciencias y las humanidades. Explico, en primer lugar, por qué dicha separación metodológica y de intereses es, para Huxley, expresión de una sociedad de masas máximamente tecnificada y consumista. En segundo lugar, desarrollo su más concreta tesis acerca de cómo el abandono de la dimensión subjetiva/afectiva del saber es la principal causa de separación entre las dos culturas. La última parte del trabajo está dirigida a contextualizar y defender su propuesta acerca de la necesidad de reapasionar la actividad intelectual, una tarea en la que los artistas –la tercera cultura– cumplen un importante papel. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2020-06-27 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/3643 Philosophia; Vol. 80 No. 1 (2020); 107-160 Philosophia; Vol. 80 Núm. 1 (2020); 107-160 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/3643/2587 https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/3643/2588 Derechos de autor 2020 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/3644 2020-06-29T16:15:16Z philosophia:ART

Domingo de Soto: Rereading and Contextualizing the Treatise on Law of Thomas Aquinas Domingo de Soto: relectura y contextualización del Tratado de la Ley de Tomás de Aquino Hanna de Rosa, Marta Domingo de Soto Manuscrito Ottoboniano 782 ley Domingo de Soto Ottobonian Manuscript 782 law Domingo de Soto reread the Summa Theologiae texts in the cathedra of vespers of Theology. A result of these classes was a manuscript that did not go to press at the time and is known today as Latin Ottobonian 782. In this brief work, I propose to show how the Segoviean proceeded when exposing the texts of Aquinas commenting on them without going too far but without losing the essential of them, and contextualizing them in light of debates that arose after Thomas and in relation to his teaching. In this way, Soto manages to bring the medieval texts to his time updating the doctrine. Domingo de Soto releyó en su cátedra de Víspera de Teología los textos de Summa Theologiae. Fruto de esas clases fue un manuscrito que no llegó a imprenta en su momento y que hoy se conoce como Ottoboniano latino 782. En este breve trabajo, me propongo mostrar de qué modo procedía el Segoviense al exponer los textos del Aquinate, comentándolos sin extenderse en demasía pero sin perder lo esencial de ellos, y contextualizándolos a la luz de debates surgidos con posterioridad a Tomás y en relación con su magisterio. De este modo, Soto logra traer a su tiempo los textos medievales actualizando la doctrina. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2020-06-27 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/3644 Philosophia; Vol. 80 No. 1 (2020); 161-174 Philosophia; Vol. 80 Núm. 1 (2020); 161-174 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/3644/2589 https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/3644/2590 Derechos de autor 2020 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/4418 2020-12-30T10:36:05Z philosophia:ART

The Problem of Reflection-c as Pure Apperception in Merritt’s Kant on Reflection and Virtue El Problema de la Reflexión-c como Apercepción Pura en Kant on Reflection and Virtue de Melissa Merritt De Sasia, Laurentzi Kant Merritt apercepción reflexión-c Kant Merritt apperception reflection-c The purpose of this paper is to expose and criticize Melissa Merritt’s interpretation of the concept of reflection in Kant’s philosophical work as presented in her book Kant on Reflection and Virtue. Specifically, it attempts to establish that her equalization between pure apperception and c-reflection is problematic. To achieve this, the paper exposes Merritt’s notions of reflection and compares them with the notion of pure apperception in Kant’s first Critique to show how pure apperception cannot be identified with c-reflection as it is characterized by her. El propósito del siguiente artículo es exponer y criticar la interpretación del concepto de reflexión en la obra de Kant según lo plantea la autora Melissa Merritt en su libro Kant on Reflection and Virtue. Específicamente, este trabajo intenta establecer que su igualación entre apercepción pura y reflexión-c es problemática. Para lograr esto, el trabajo expone las nociones de reflexión de Merritt y las compara con las nociones de apercepción pura en la primera Crítica de Kant para mostrar cómo la apercepción pura no puede ser identificada con la reflexión-c como es caracterizada por ella. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2020-12-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/4418 Philosophia; Vol. 80 No. 2 (2020); 9-29 Philosophia; Vol. 80 Núm. 2 (2020); 9-29 2313-9528 0328-9672 eng https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/4418/3240 https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/4418/3247 Derechos de autor 2020 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/4419 2020-12-30T10:36:05Z philosophia:ART

A vertical flash. Contribution to the phenomenological elucidation of the meaningful strata in the notion of moment Un rayo vertical. Contribución a la elucidación fenomenológica de los estratos significativos de la noción de instante Garrido Maturano, Ángel instante tiempo espacio sentido moment time space meaning The article analyzes the notion of moment from a systematic, phenomenological, and existential point of view. Its starting point is taken from the esthetic paradigm of H. Rombach and the ethical-religious paradigm of S. Kierkegaard. It goes on to explain the meaningful strata that constitute the essence of the phenomenon in its different figures. This is accomplished by means of an analysis of the specific mode in which discontinuity and continuity, time and space, subject and object, and meaning and world are correlated in the moment. The article is guided by the hypothesis that the moment takes place as the concentration and fusion of both terms of each correlation in an Absolute that can be experienced but remains unknowable. El artículo analiza desde una perspectiva sistemática, fenomenológica y existencial la noción de instante. Toma como punto de partida los paradigmas estético de H. Rombach y ético-religioso de S. Kierkegaard. Luego explicita los estratos significativos constitutivos de la esencia del fenómeno en sus distintas figuras. Lo hace a través del análisis del modo específico de correlacionarse en el instante discontinuidad y continuidad, tiempo y espacio, sujeto y objeto y sentido y mundo. Se rige por la hipótesis según la cual el instante acontece como concentración y fusión de ambos términos de cada correlación en un absoluto experimentable, pero no cognoscible. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2020-12-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/4419 Philosophia; Vol. 80 No. 2 (2020); 31-59 Philosophia; Vol. 80 Núm. 2 (2020); 31-59 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/4419/3245 https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/4419/3246 Derechos de autor 2020 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/4420 2020-12-30T10:36:05Z philosophia:ART

Recovering humanism as a solution to the integration of diversity in Europe Recuperar el humanismo como solución a la integración de la diversidad en Europa Molero Hernández, Paz humanismo integración Manent Maritain secularismo sociedad civil humanism integration Manent Maritain secularism civil society This article proposes to recover humanism, which is at the roots of Europe, as part of the solution to integrate the different cultures that are coming to our continent, as a result of immigration. After briefly analyzing the role of religion and secularism, as one of the basic characteristics of the modern West, we analyzed both the position that Maritain had at the time, and the current position of Pierre Manent, since both, with their differences, postulate a return to Christian humanism as a solution. Finally, the need for civil society to discover, based on that humanism, a new culture of social relations that is capable of seeing and managing diversity, is concluded. Este artículo propone recuperar el humanismo, que está en las raíces de Europa, como parte de la solución para poder integrar las distintas culturas que están llegando a nuestro continente fruto de la inmigración. Después de analizar brevemente el papel de la religión y del secularismo como una de las características básicas del Occidente moderno, se analiza tanto la postura que sostuvo Maritain en su momento, como la que sostiene actualmente Pierre Manent, ya que ambos, con sus diferencias, postulan una vuelta al humanismo cristiano como solución. Por último, se concluye la necesidad de que sea la sociedad civil la que descubra, a partir de ese humanismo, una nueva cultura de relaciones sociales que sea capaz de ver y manejar la diversidad. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2020-12-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/4420 Philosophia; Vol. 80 No. 2 (2020); 61-90 Philosophia; Vol. 80 Núm. 2 (2020); 61-90 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/4420/3241 https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/4420/3248 Derechos de autor 2020 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/4421 2020-12-30T10:36:05Z philosophia:ART

Suárez and the First Certainty of the Common Sense Suárez y la primera certeza del sentido común Renzi, Fabrizio sentido común ens pluralidad common sense ens plurality The first certainty of common sense originally proves a multiplicity of things irreducible to each other. The unity of the ens is not an original empirical datum, but a derived concept, precisely because it is common to many things. From this point of view, it is necessary to distinguish between the Suarezian philosophy and the Parmenidean philosophy. In particular, the way that the question concerning the dialectical opposition between being and nothing is approached in the Metaphysical Disputations cannot be interpreted as the manifestation of a Parmenidean position. The starting point of the Suarezian reflection is the plurality of the entities. La primera certeza del sentido común comprueba originariamente una multiplicidad de cosas irreductibles entre sí. La unidad del ens no es un dato empírico originario, sino un concepto derivado, precisamente porque es común a muchas cosas. Desde este punto de vista, hay que distinguir entre la filosofía suarista y la filosofía parmenídea. En particular, la manera en que se aborda la cuestión concerniente a la oposición dialéctica entre el ser y la nada en las Disputaciones metafísicas no puede ser interpretada como la manifestación de una postura parmenídea. El punto de arranque de la reflexión suarista es la pluralidad de los entes. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2020-12-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/4421 Philosophia; Vol. 80 No. 2 (2020); 91-113 Philosophia; Vol. 80 Núm. 2 (2020); 91-113 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/4421/3244 https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/4421/3249 Derechos de autor 2020 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/4422 2020-12-30T10:36:05Z philosophia:ART

Kant, a teleological aesthetics? Kant, ¿una estética teleológica? Tillería Aqueveque, Leopoldo estética finalidad Kant teleología aesthetics purpose Kant teleology The possibility of understanding Kant’s aesthetics as a teleological aesthetic is discussed. This conjecture supposes that both the experience of the beautiful and the epistemic experience of the subject require a direction "beyond" the mere field of sensible form or natural organisms. This supersensible horizon tends to be protected precisely by the principle of finality. Thus, the purpose of the third Critique seems to be to find that transcendental structure that functions as a metaphysical and methodological justification of teleology, which has virtually become the third branch of philosophy. Se discute la posibilidad de entender la estética de Kant como una estética teleológica. Esta conjetura supone que, tanto la experiencia de lo bello como la experiencia epistémica del sujeto, requieren de una dirección "más allá" del mero campo de la forma sensible o de los organismos naturales. Este horizonte suprasensible tiende a ser resguardado precisamente por el principio de finalidad. Así, el propósito de la tercera crítica parece ser dar con esa estructura trascendental que funcione como justificación metafísica y metodológica de la teleología, convertida virtualmente en tercera rama de la filosofía. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2020-12-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/4422 Philosophia; Vol. 80 No. 2 (2020); 115-134 Philosophia; Vol. 80 Núm. 2 (2020); 115-134 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/4422/3243 https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/4422/3250 Derechos de autor 2020 Philosophia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/4976 2022-11-22T16:41:22Z philosophia:ART

Fields of Sense: Features and Paradoxes Campos de sentido: rasgos y paradojas Aguirre García, Juan Carlos Ciencias humanas Epistemología Ontología Realismo Human Sciences Epistemology Ontology Realism The purpose of this article is to identify the most relevant features of the proposal of the fields of meaning, as well as to point out some of the possible paradoxes it contains. To this end, we begin by introducing the proposal in the broad framework of speculative realism; then, we point out the most relevant ideas of the fields of meaning, especially their ascription to ontological and epistemological realism; finally, we suggest some paradoxes included in this proposal. As an original perspective, sense fields are considered as a contribution to the epistemological foundation of the human sciences. Este artículo se propone identificar los rasgos más relevantes de la propuesta de los campos de sentido, así como señalar algunas de las posibles paradojas que encierra. Para tal fin, se comienza introduciendo la propuesta en el marco amplio del realismo especulativo; posteriormente, se señalan las ideas más relevantes de los campos de sentido, en especial, su adscripción al realismo ontológico y epistemológico; finalmente, se sugieren algunas paradojas presentes en dicha propuesta. En cuanto perspectiva original, se considera que los campos de sentido aportan a la fundamentación epistemológica de las ciencias humanas. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2021-07-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/4976 10.48162/rev.50.001 Philosophia; Vol. 81 No. 1 (2021); 9-28 Philosophia; Vol. 81 Núm. 1 (2021); 9-28 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/4976/3621 https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/4976/3663 Derechos de autor 2021 Philosophia https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/4978 2022-11-22T16:42:34Z philosophia:ART

La democracia de los nobles polacos: entre la antigua y la moderna democracia The Polish Nobles’ Democracy: between Ancient and Modern Democracy Krzywoszynski, Modelo de democracia Democracia de los nobles polacos Golden Liberty Liberum veto Model of democracy Polish Nobles’ Democracy Golden Liberty Liberum veto El objetivo del artículo es presentar la democracia de los nobles polacos como un ejemplo de un sistema que se encuentra entre las formas antiguas y modernas de democracia. La tradición polaca, tanto en las soluciones ideológicas como institucionales de la democracia desde la mitad del siglo XV hasta finales del siglo XVIII, fue el vínculo entre el gobierno antiguo y el moderno del pueblo. El abuso de algunas instituciones y la retórica se convirtió en la causa de la caída de la Commonwealth polaco-lituana a finales del siglo XVIII. Además de muchas críticas a este sistema por parte de Montesquieu, Voltaire y Federico II. The aim of the article is to present the Polish Nobles’ Democracy as an example of a system that lies between the ancient and modern forms of democracy. The Polish tradition, both in the ideological and institutional solutions of democracy from the half of 15th century to the end of 18th century, was the link between the ancient and modern rule of the people. The abuse of some institutions and rhetoric became the cause of the fall of the Polish-Lithuanian Commonwealth at the end of 18th century. In addition to much criticism of this system on the part of Montesquieu, Voltaire and Frederick II, it also had its defenders and advocates, such as Rousseau or Schiller. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2021-06-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/4978 10.48162/rev.50.002 Philosophia; Vol. 81 No. 1 (2021); 29-49 Philosophia; Vol. 81 Núm. 1 (2021); 29-49 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/4978/3622 https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/4978/3665 Derechos de autor 2021 Philosophia https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/4997 2022-11-22T16:47:23Z philosophia:ART

Anthropocentrisms and Politics Metamorphosis from mid-scale anthropocentrism to concentric anthropocentrism Antropocentrismos y política: metamorfosis del antropocentrismo de mitad de escala al antropocentrismo concéntrico Martínez Barrera, Jorge Antropocentrismo Política Aristóteles Kant Anthropocentrism Politics Aristotle Kant I propose to summarize two models of anthropocentrism. One of them, which I have called "mid-scale anthropocentrism", alludes, in broad strokes, to the apparently predominant position of the human in ancient and medieval thought. The models of this anthropocentrism are Aristotle and Thomas Aquinas. I have called the other model "concentric anthropocentrism"; here human affairs occupy a centrality of different characteristics compared with the previous one. It is the apparently predominant model in modern thought, and its development can be traced back to Pico della Mirandola and Kant. I have tried to sketch political consequences of both models. Me propongo exponer sumariamente dos modelos de antropocentrismo. Uno de ellos, al que he llamado “antropocentrismo de mitad de escala”, alude, en grandes rasgos, a la posición de lo humano aparentemente predominante en el pensamiento antiguo y medieval. Los modelos de este antropocentrismo son Aristóteles y Tomás de Aquino. El otro modelo ha sido llamado “antropocentrismo concéntrico”; aquí los asuntos humanos ocupan una centralidad de características diferentes al anterior. Es el modelo aparentemente predominante en el pensamiento moderno y su desarrollo puede rastrearse entre Pico della Mirandola y Kant. De ambos modelos he intentado esbozar sus consecuencias políticas. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2022-03-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/4997 10.48162/rev.50.003 Philosophia; Vol. 81 No. 1 (2021); 51-68 Philosophia; Vol. 81 Núm. 1 (2021); 51-68 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/4997/4602 https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/4997/4603 Derechos de autor 2021 Philosophia https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/4998 2022-11-22T16:50:45Z philosophia:ART

Ignorance of self as a soul’s disease and the gnostic’s specular word as therapy in Evagrius Ponticus La ignorancia de sí como enfermedad del alma y la palabra especular del gnóstico como terapia en Evagrio Póntico Vázquez, Santiago Hernán Evagrio Póntico Ignorancia Palabra Gnóstico Evagrius Ponticus Ignorance Word Gnostic Evagrius Ponticus, following an ancient and late-ancient tradition of thought, confers on the word a therapeutic power rooted in a profound conception of the disease of the soul. The present work show that in the Ponticus' work there is a recognition of the healing virtue of the word and a consequent proposal for the therapeutic exercise of that word. This proposal stems from a conception about self-ignorance as the disease of the soul. That therapeutic exercise is embodied and specified in the figure of the Gnostic. The Gnostic has traveled a spiritual itinerary at the end of which he has obtained science. By virtue of this he can carry out (in imitation of the divine physician) a medicinal ministry to sick souls and variously afflicted by passions. Evagrio Póntico, a la zaga de una tradición de pensamiento antigua y tardoantigua bien identificable, confiere a la palabra un singular poder terapéutico que se enraíza en una profunda concepción de enfermedad del alma. El presente trabajo demuestra que en el conjunto de la obra del Póntico hay un reconocimiento de la virtud curativa de la palabra y una consecuente propuesta de ejercicio terapéutico de la misma, que emergen de una concepción acerca de la ignorancia de sí como la enfermedad del alma. Aquel ejercicio terapéutico se encarna y se concreta en la figura, típicamente evagriana, del gnóstico quien, en virtud de su itinerario espiritual y del conocimiento que ha obtenido al cabo del mismo, posee la ciencia necesaria para llevar adelante (a imitación del médico divino) un auténtico ministerio medicinal para con las almas enfermas y aquejadas diversamente por las pasiones. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2021-07-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/4998 10.48162/rev.50.004 Philosophia; Vol. 81 No. 1 (2021); 69-94 Philosophia; Vol. 81 Núm. 1 (2021); 69-94 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/4998/3658 https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/4998/3667 Derechos de autor 2021 Philosophia https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/4999 2022-11-22T16:50:48Z philosophia:ART

What is Morality? A problem of Amiguity in the Moral Enhancement Project ¿Qué es la moralidad? Un problema de ambigüedad en el Moral Enhancement Project Widow Lira, José Luis Transhumanismo Moral bioenhancement Moralidad Transhumanism Moral Bioenhancement Morality Some authors generally identified or close to transhumanist positions, have proposed to morally enhance the human being with biotechnological means and drugs, even compulsively. Although this proposal aims reasonable objectives, such as avoiding final damage to the mankind, it seems to fail due to the basic ambiguity with which it refers to human morality and, consequently, to the particular moral enhancement pursued. This work aims to show this ambiguity from two sources that explain it, called the deficit of totality and the deficit of freedom. Algunos autores, en general identificados con o cercanos a posiciones transhumanistas, han propuesto mejorar moralmente al ser humano con medios biotecnológicos y fármacos. No obstante que detrás de esta propuesta hay objetivos razonables, como por ejemplo evitar un daño terminal a la humanidad completa, ella parece fallar por la ambigüedad de base con que se alude a la moralidad humana y, en consecuencia, a las mejoras morales perseguidas. Este trabajo pretende mostrar dicha ambigüedad a partir de dos fuentes que la explican, que se propone denominar déficit de totalidad y déficit de libertad. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2021-07-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/4999 10.48162/rev.50.005 Philosophia; Vol. 81 No. 1 (2021); 95-125 Philosophia; Vol. 81 Núm. 1 (2021); 95-125 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/4999/3659 https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/4999/3668 Derechos de autor 2021 Philosophia https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/5000 2021-07-01T00:11:34Z philosophia:RE

José Ramón Ayllón, Ética actualizada, Madrid, Homo Legens, 2020, 328 pp. José Ramón Ayllón, Ética actualizada, Madrid, Homo Legens, 2020, 328 pp. Rojo, Beatriz - Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2021-07-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/5000 Philosophia; Vol. 81 No. 1 (2021); 129-131 Philosophia; Vol. 81 Núm. 1 (2021); 129-131 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/5000/3660 https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/5000/3669 Derechos de autor 2021 Philosophia https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/5555 2022-11-22T17:05:12Z philosophia:ART

Transparency, Disclosedness and Conscience: the Self-Clarification in Sein und Zeit Transparencia, apertura y conciencia: el esclarecimiento de sí mismo en Sein und Zeit Garófalo, Luciano Autoesclarecimiento Conciencia Transparencia Verdad Self-disclosure Conscience Transparency Truth The aim of this paper is to examine the notion of “Transparency” (Durchsichtigkeit) as an express definition of what, for Heidegger, the self-knowledge of Dasein consists of. Therefore, it will also be necessary to inspect the concept of self-deception associated with it insofar as it is its opposite. To that end, I will confront the passages where this question is dealt with (i.e. § 31 of Sein und Zeit), with those others (§§ 54-60) intended by the author to elucidate the structure of conscience on the basis of an existential interpretation of it that highlights the ontological conditions of its possibility. My hypothesis is that this transparency of which Heidegger speaks must be understood from the guidelines established in the explanation of the Disclosedness of Gewissen itself and the existentiell modification that it entails, with which the potentiality-for-Being-its-Self is attested in front of the They and, then, the clarification of the Selbst. El siguiente trabajo tiene como propósito examinar la noción de «transparencia» (Durchsichtigkeit) en cuanto definición expresa de aquello en lo que consiste, para Heidegger, el autoconocimiento del Dasein. Por tanto, será preciso también inspeccionar el concepto de autoengaño aparejado a este en cuanto que es opuesto suyo. Para ese fin, confrontaré los pasajes donde se trata esta cuestión, en el § 31 de Sein und Zeit, con aquellos otros (§§ 54-60) destinados por el autor a la elucidación de la estructura de la conciencia sobre la base de una interpretación existencial de la misma que ponga de relieve las condiciones ontológicas de su posibilidad. Mi hipótesis es que esa transparencia de la que habla Heidegger debe entenderse a partir de los lineamientos establecidos en la explicación de la apertura propia del Gewissen y la modificación existentiva que acarrea, con lo cual queda atestiguado el poder-ser sí mismo frente al uno y, entonces, el esclarecimiento del Selbst. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2021-12-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/5555 10.48162/rev.50.006 Philosophia; Vol. 81 No. 2 (2021); 9-39 Philosophia; Vol. 81 Núm. 2 (2021); 9-39 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/5555/4278 https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/5555/4279 https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/5555/4280 Derechos de autor 2021 Philosophia https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/5556 2022-11-22T17:03:56Z philosophia:ART

Second-Person Perspective and Rationality in moral decisions. Scientific Evidence and the limites of Emotivism Perspectiva de segunda persona y racionalidad en las decisiones morales. Evidencia científica y límites del emotivismo Larraín, Juan Franck, Juan Francisco Emotivismo moral Perspectiva de segunda persona Racionalidad ética Ciencias cognitivas Moral emotivism Second-person perspective Ethical Rationality Cognitive Science The article examines moral emotivism following two lines of argument. The first one considers its alleged support by the results of the cognitive sciences, showing that opposite interpretations of the same evidence are possible. The second one explores the second-person perspective in our ethical decisions. From the analysis we can conclude the fundamental importance of rationality both for the recognition of the other person and for the formation of the ethical judgement. The paper concludes that, even though emotions are necessary, they are not sufficient for the formation of an ethical judgement, underlining that rationality is needed. El artículo examina el emotivismo moral siguiendo dos líneas argumentales. La primera considera su presunto apoyo en los resultados de las ciencias cognitivas, mostrando que caben interpretaciones contrapuestas de esa evidencia. La segunda explora la perspectiva de segunda persona en nuestras decisiones éticas. Del análisis se desprende la importancia fundamental de la racionalidad tanto para el reconocimiento de la otra persona como para la formación del juicio ético. El trabajo concluye que, aunque las emociones son necesarias, no son suficientes para la formación del juicio ético, señalando la necesidad de la razón. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2021-12-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/5556 10.48162/rev.50.007 Philosophia; Vol. 81 No. 2 (2021); 39-71 Philosophia; Vol. 81 Núm. 2 (2021); 39-71 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/5556/4281 https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/5556/4282 Derechos de autor 2021 Philosophia https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/5557 2022-11-22T17:07:02Z philosophia:ART

Observations on the compatibility between the Suarezian Philosophy and the Alethic Logic Observaciones acerca de la compatibilidad entre la filosofía suarista y la lógica alética Renzi, Fabrizio Lógica Esencia Ser Principio Logic Essence Being Principle Livi's alethic logic is compatible with Suárez's philosophy. First, the Suarezian thesis that the verb “sum” of a proposition includes in itself its own participle does not represent a denial of the Livian thesis that existential judgments logically precede attributive judgments. Second, Livi and Suárez have the same conception about the scientific status of metaphysics. Finally, both the Italian philosopher and the Spanish metaphysician maintain that the first principles can acquire a cognitive significance only if they are related to what is manifested in experience.   La lógica alética de Livi es compatible con la filosofía de Suárez. En primer lugar, la tesis suarista de que el verbo “sum” de una proposición incluye en sí mismo su propio participio no representa una negación de la tesis liviana de que los juicios existenciales preceden lógicamente a los juicios atributivos. En segundo lugar, Livi y Suárez tienen la misma concepción sobre el estatuto científico de la metafísica. Por último, tanto el filósofo italiano como el metafísico español sostienen que los primeros principios pueden adquirir una significación cognitiva solo si están relacionados con lo que se manifiesta en la experiencia. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2021-12-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/5557 10.48162/rev.50.008 Philosophia; Vol. 81 No. 2 (2021); 73-99 Philosophia; Vol. 81 Núm. 2 (2021); 73-99 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/5557/4283 https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/5557/4284 Derechos de autor 2021 Philosophia https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/5559 2022-11-22T17:08:47Z philosophia:ART

The Philosophical use of the Lógos Protreptikós in the Aristotle’s Ethical Writings El uso filosófico del lógos protreptikós en los escritos éticos de Aristóteles Seggiaro, Claudia Protréptico Aristóteles Retórica Dialéctica Protreptic Aristotle Rhetoric Dialectics The protreptic was a type of exhortative speech used in antiquity with different purposes: to promote a philosophical ideology, to urge to act in a certain way, to persuade about the importance of incorporating certain habits. For this reason, it was implemented, in different areas, by various disciplines, including philosophy. Although the catalogs of his work show that Aristotle only wrote a protreptic, the analysis of his esoteric texts allows us to say that in his lessons he would have implemented resources characteristic of this type of discourse. The aim of this paper is to examine how Aristotle appropriates and uses the lógos protreptikós in his philosophical activity. El protréptico era un tipo de discurso exhortativo utilizado en la Antigüedad con diferentes propósitos: promover un ideario filosófico, instar a obrar de un modo determinado, persuadir sobre la importancia de incorporar ciertos hábitos. Por tal motivo, era implementado, en diferentes ámbitos, por diversas disciplinas, entre ellas la filosofía. Si bien los catálogos de su obra evidencian que Aristóteles solo escribió un protréptico, el análisis de sus textos esotéricos nos permite decir que en sus lecciones habría implementado recursos característicos de este tipo de discursos. El objetivo de este trabajo es examinar cómo Aristóteles se apropia y utiliza el lógos protreptikós en su quehacer filosófico. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2021-12-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/5559 10.48162/rev.50.009 Philosophia; Vol. 81 No. 2 (2021); 101-134 Philosophia; Vol. 81 Núm. 2 (2021); 101-134 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/5559/4285 https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/5559/4286 Derechos de autor 2021 Philosophia https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/5560 2022-11-22T17:13:19Z philosophia:ART

God and the Current Science El tema de Dios y la ciencia actual Torres, Juan Manuel Teísmo clásico Te´ísmo contemporáneo Argumento cosmológico Teoría del diseño inteligente Pseudociencia Classical Theism Contemporary Theism Cosmological Argument Intelligent Design Theory Pseudoscience Today at least three arguments are being discussed that, based on the results of scientific research, try to prove the existence either of a cause of the physical universe, one of them, or of an intelligence transcendent to it, the other two. These arguments are: the cosmological argument, the theory of intelligent design and the anthropic principle. Here we present a synthesis of the first two and make an evaluation of their worth from the philosophy of science. Unlike classic theistic demonstrations, also based on science, such as Thomas Aquinas’1st and 5th ways, developed in his Summa Theologica or that of Newton in his Principia, none of the current arguments cited conclude that God exists, if we understand by "God" an omnipotent, omniscient and benevolent being, in other words, the Biblical God. They stop on step before, entrusting to Philosophy the task of continuing and demonstrating that this first cause or that transcendent intelligence is God. In addition to giving our judgment on the probative value of the cosmological argument and of the intelligent design theory, we demonstrate, based on the usual notions of science and pseudoscience, that the latter is a genuine scientific hypothesis. In this way, we refute the spreading and false affirmation that this theory is a case of pseudoscience. : Hoy se discuten al menos tres argumentos que, basados en resultados de la investigación científica, intentan probar la existencia, ya de una causa del universo físico, uno de ellos, ya de una inteligencia trascendente a él, los otros dos. Estos argumentos son: el Cosmológico, la Teoría del Diseño Inteligente y el Principio Antrópico. En esta contribución damos una síntesis de los dos primeros y emitimos un juicio sobre su valor probatorio desde la filosofía de la ciencia. A diferencia de las clásicas demostraciones teístas, también basadas en la ciencia, como la 1ra. y 5ta. vía que expone Tomás de Aquino en la Suma Teológica o la de Newton en sus Principia, ninguno de los argumentos actuales citados concluye que Dios existe, entendiendo por tal un ser omnipotente, omnisciente y bondadoso, en otras palabras, el Dios bíblico. Quedan un paso antes, confiando a la filosofía la tarea de proseguir y demostrar que esa causa primera o esa inteligencia trascendente es Dios. Además de pronunciarnos sobre el valor probatorio del argumento cosmológico y de la teoría del diseño inteligente, demostramos, basados en las usuales nociones de ciencia y pseudociencia, que la teoría del diseño inteligente es una genuina hipótesis científica, refutando así la extendida y gratuita afirmación de que se trata de un caso de pseudociencia.  Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2022-04-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/5560 10.48162/rev.50.010 Philosophia; Vol. 81 No. 2 (2021); 135-155 Philosophia; Vol. 81 Núm. 2 (2021); 135-155 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/5560/4604 https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/5560/4605 Derechos de autor 2021 Philosophia https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/6194 2023-06-23T13:35:11Z philosophia:ART

The heartbeat of the world: The cosmological concept of world in Heinrich Rombach’s thought El latido del mundo: El concepto cosmológico de mundo en el pensamiento de Heinrich Rombach Garrido Maturano, Ángel Enrique estructura mundo origen Rombach structure origin world Rombach The article introduces first the notions of substance, system and structure in Heinrich Rombach’s phenomenology and the understandings of the world that are based on them. It then shows why the categories -through which Rombach analyzes the autogenesis of a structure- also describe the essence of the world conceived, from a cosmological perspective, as a vital event. Subsequently, it makes explicit this cosmological notion of world based on the ideas of origin and movement of self-configuration, deconstitution and structural reconstitution. It concludes by pointing out the ethical challenges that the cosmological understanding of the world poses in the ecological, existential and sociocultural order. Primero el artículo introduce las nociones de substancia, sistema y estructura en la fenomenología de Heinrich Rombach y las compresiones del mundo que en ellas se fundan. A continuación, muestra por qué las categorías, a través de las cuales Rombach analiza la autogénesis de una estructura, describen también la esencia del mundo concebido, desde una perspectiva cosmológica, como acontecimiento vital. Posteriormente explicita dicha noción cosmológica de mundo en función de las ideas de origen y de movimiento de autoconfiguración, desconstitución y reconstitución estructural. Concluye señalando los desafíos éticos que la comprensión cosmológica del mundo plantea en el orden ecológico, existencial y sociocultural. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2022-12-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/6194 10.48162/rev.50.018 Philosophia; Vol. 82 No. 2 (2022); 85-111 Philosophia; Vol. 82 Núm. 2 (2022); 85-111 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/6194/5550 Derechos de autor 2023 Ángel Enrique Garrido Maturano https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/6202 2022-11-22T17:20:19Z philosophia:ART

The Bodily Feeling between Hylomorphism and the Cartesian Perspective El sentimiento corpóreo entre la teoría hilemórfica y la perspectiva cartesiana Franck, Juan Francisco hilemorfismo sentimiento corpóreo Aristóteles Rosmini hylomorphism bodily feeling Aristotle Rosmini The present article offers a contribution to a first-person ontology, as required by Searle for the mental. It takes recourse to Antonio Rosmini’s philosophy of the fundamental bodily feeling, which corresponds to what is usually called lived or subjective body (Leib). After revising several contemporary versions of hylomorphism, I conclude that not just any of them is convincing for the philosophy of mind. With the notions of principle and term Rosmini widens the ontological repertory in order to explicate the unity of the human being, incorporating those of matter and form from a lato sensu Cartesian perspective. El trabajo realiza un aporte a la ontología de primera persona reclamada por Searle para lo mental. Recurre a la filosofía de Antonio Rosmini sobre el sentimiento fundamental corpóreo, correspondiente a lo que se suele llamar cuerpo vivido o subjetivo (Leib). Tras revisar diversas formulaciones contemporáneas del hilemorfismo, se concluye que no cualquier versión resulta convincente para una filosofía de la mente. Mediante las nociones de principio y término Rosmini amplía el repertorio ontológico capaz de dar cuenta de la unidad del hombre, incorporando las nociones de materia y forma desde una perspectiva lato sensu cartesiana. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2022-06-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/6202 10.48162/rev.50.011 Philosophia; Vol. 82 No. 1 (2022); 11-40 Philosophia; Vol. 82 Núm. 1 (2022); 11-40 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/6202/5027 Derechos de autor 2022 Juan Francisco Franck https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/6203 2022-11-22T17:28:06Z philosophia:ART

Can Pomponazzian Anthropology be called Aristotelian? Interpretation and Overcoming of Aristotle's De anima in Pomponazzian Thought ¿La antropología pomponazziana se puede llamar aristotélica? Interpretación y superación del De anima de Aristóteles en el pensamiento pomponazziano L’antropologia pomponazziana può dirsi aristotelica? Interpretazione e superamento del De anima di Aristotele nel pensiero pomponazziano Gallo, Francesco Luigi Aristotelismo Pietro Pomponazzi intelecto Aristóteles alma Aristotelianism Pietro Pomponazzi intellect Aristotle soul Official historiography places the Renaissance philosopher Pietro Pomponazzi in the vast and heterogeneous Aristotelian tradition. This position, which in principle is assumed to be truthful by philosophical historiography, however, seems inadequate at least as regards the anthropological aspects of Mantovano's reflection. Therefore, the purpose of this contribution is to show how the anthropology of De immortalitate animae (1516), far from being a faithful Aristotelian doctrine, is instead an original philosophical conception in all respects, although it is masked by its author and presented simply as 'correct interpretation of the Stagirita'. The reflection on the ambiguity and problematic nature of Aristotle's De anima will occupy a large part of the study, since it is precisely the "large mesh" structure of the Aristotelian treatise that has allowed for a rich proliferation of different interpretations which, in fact, were then transformed into real original anthropological doctrines (like that of Pomponazzi). La historiografía oficial sitúa al filósofo renacentista Pietro Pomponazzi en la vasta y heterogénea tradición aristotélica. Esta posición, que en principio es asumida como veraz por la historiografía filosófica, parece sin embargo inadecuada al menos en lo que se refiere a los aspectos antropológicos de la reflexión del Mantuano. Por lo tanto, el propósito de esta contribución es mostrar cómo la antropología del De inmortalitate animae (1516), lejos de ser una fiel doctrina aristotélica, es más bien una concepción filosófica original en todos los aspectos, aunque resulte enmascarada por su autor y presentada simplemente como ‘interpretación correcta del Estagirita’. La reflexión sobre la ambigüedad y problemática del De anima de Aristóteles ocupará gran parte del estudio, ya que es precisamente la estructura de "malla ancha" del tratado aristotélico la que permitió una rica proliferación de interpretaciones diferentes que, de hecho, fueron luego transformadas en verdaderas doctrinas antropológicas originales (como la de Pomponazzi). La storiografia ufficiale colloca il filosofo rinascimentale Pietro Pomponazzi nella vasta ed eterogenea tradizione aristotelica. Tale collocazione, che di principio viene assunta come veritiera dalla storiografia filosofica, sembra però inadeguata almeno per quanto concerne gli aspetti antropologici della riflessione del Mantovano. Pertanto, lo scopo di questo contributo è mostrare come l’antropologia del De immortalitate animae (1516), lungi dall’essere una fedele dottrina aristotelica, è invece una concezione filosofica originale a tutti gli effetti, sebbene venga mascherata dal suo autore e presentata semplicemente come ‘corretta interpretazione dello Stagirita’. La riflessione sull’ambiguità e la problematicità del De anima di Aristotele occuperà gran parte dello studio, poiché è proprio la struttura “a maglie larghe” del trattato aristotelico ad aver consentito una ricca proliferazione di interpretazioni diverse che, difatti, si sono poi trasformate in vere e proprie dottrine antropologiche originali (come quella, appunto, di Pomponazzi). Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2022-06-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/6203 10.48162/rev.50.012 Philosophia; Vol. 82 No. 1 (2022); 41-65 Philosophia; Vol. 82 Núm. 1 (2022); 41-65 2313-9528 0328-9672 ita https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/6203/5028 Derechos de autor 2022 Francesco Luigi Gallo https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/6204 2022-11-22T17:22:03Z philosophia:ART

Three Dimensional Analysis: from the First Person to Consiousness and the Self La vertiente trifurcada: de la primera persona a la conciencia y el yo García, Pablo Emanuel perspectiva de primera persona conciencia yo first-person perspective consciousness self This article analyzes three positions that share the first-person perspective as starting point in debates on philosophy of mind; however, each one has a different concept of consciousness and the self. The biological naturalism of John Searle, the neurophenomenology inspired by Francisco Varela and Dan Zahavi’s phenomenology of mind are studied in order to show the reasons why the same area of analysis gives rise to different stances. En este artículo se analizan tres posiciones que comparten la perspectiva de primera persona como punto de partida en los debates de filosofía mente; sin embargo, cada una tiene una concepción distinta sobre la conciencia y el yo. Se estudia el naturalismo biológico de John Searle, la neurofenomenología inspirada en Francisco Varela y la fenomenología de la mente de Dan Zahavi para mostrar los motivos por los cuales la misma vertiente da lugar a posturas diversas. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2022-06-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/6204 10.48162/rev.50.013 Philosophia; Vol. 82 No. 1 (2022); 67-90 Philosophia; Vol. 82 Núm. 1 (2022); 67-90 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/6204/5029 Derechos de autor 2022 Pablo Emanuel García https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/6205 2022-11-22T17:25:20Z philosophia:ART

On the Thresholds of Erewhon’s Prognosis. Technological Dystopia and Post-humanity in Francis Fukuyama and Eric Sadin En los umbrales de la prognosis de Erewhon. Distopía tecnológica y poshumanidad en Francis Fukuyama y Eric Sadin Ríos, Rubén H. filosofía de la tecnología distopía poshumanismo tecnificación philosophy of technology dystopia posthumanism technification This article explores the technological dystopias of Brave New World by Aldous Huxley and Erewhon or the Other Side of the Mountains by Samuel Butler based on Francis Fukuyama’s readings of the former. In this way, different posthumanist horizons and perspectives about the technological impact on the human form are confronted. In particular, regarding digital technologies, the transformations in artificial intelligence investigated by Eric Sadin are analyzed. The hypothesis is that, in this last stage, Erewhon’s dystopian prognosis tends to materialize through biological robots. Este artículo explora las distopías tecnológicas de Un mundo feliz de Aldous Huxley y Erewhon o al otro lado de las montañas de Samuel Butler a partir de las lecturas que realiza Francis Fukuyama de la primera obra. De esta manera se confrontan diferentes horizontes poshumanistas y perspectivas acerca del impacto tecnológico en la forma hombre. En especial, respecto de las tecnologías digitales, se analizan las transformaciones en la inteligencia artificial investigadas por Eric Sadin. La hipótesis es que, en este último estadio, la prognosis distópica de Erewhon tiende a realizarse a través de los robots biológicos. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2022-06-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/6205 10.48162/rev.50.014 Philosophia; Vol. 82 No. 1 (2022); 91-108 Philosophia; Vol. 82 Núm. 1 (2022); 91-108 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/6205/5030 Derechos de autor 2022 Rubén H. Ríos https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/6207 2022-11-04T21:15:13Z philosophia:Im

Miguel Carlos Juan Verstraete. Yper, Flandes, 18-04-1939 ꟷ Mendoza, 17-11-2021 Miguel Carlos Juan Verstraete. Yper, Flandes, 18-04-1939 ꟷ Mendoza, 17-11-2021 Miguel Carlos Juan Verstraete. Yper, Flandes, 18-04-1939 ꟷ Mendoza, 17-11-2021 Miguel Carlos Juan Verstraete. Yper, Flandes, 18-04-1939 ꟷ Mendoza, 17-11-2021 Calderón de Cuervo , Elena María Costarelli Brandi, Hugo Ricardo F. Martínez Barrera, Jorge Massini-Correas, Carlos Ignacio Muñoz Medina, Ceferino Peretó Rivas, Rubén In memoriam Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2022-06-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/6207 Philosophia; Vol. 82 No. 1 (2022); 113-142 Philosophia; Vol. 82 Núm. 1 (2022); 113-142 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/6207/5031 Derechos de autor 2022 Elena María Calderón de Cuervo , Hugo Costarelli Brandi, Ricardo F., Jorge Martínez Barrera, Carlos Ignacio Massini-Correas, Ceferino Muñoz Medina, Rubén Peretó Rivas https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/6605 2023-06-23T13:32:22Z philosophia:ART

Razones insuficientes: la pérdida del agente en la interpretación racional y la teoría causal de la acción Flores Castro Lingán, Gonzalo explicación racional o normativista de la acción teoría causal de la acción pérdida del agente causalidad agente rational or normativist action explanation causal theory of action disappearing agent agent causality The paper exposes two explanatory proposals to the problem of action in analytic philosophy: the rational or normativist explanation and the Davidsonian causal theory of action. The problem of the disappearing agent in both proposals will be highlighted, showing how ultimately psychological and physiological events take place within a person, but the person serves only as a setting for these events. We will finish with the exposition of a possible way of solution, substantial agent causality, which makes action intelligible and allows the integration of reasons and physical causality within the agent. El trabajo expone dos propuestas explicativas del problema de la acción en la filosofía analítica: la explicación racional o normativista y la teoría causal de la acción davidsoniana. Se pondrá de relieve el problema de la pérdida del agente en ambas propuestas, mostrando cómo en última instancia los eventos psicológicos y fisiológicos tienen lugar dentro de una persona, pero la persona sirve solo de escenario para estos eventos. Se finalizará con la exposición de una posible vía de solución: la causalidad agente sustancial, la cual hace inteligible la acción y permite integrar razones y causalidad física en el agente. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2022-12-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/6605 10.48162/rev.50.017 Philosophia; Vol. 82 No. 2 (2022); 59-83 Philosophia; Vol. 82 Núm. 2 (2022); 59-83 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/6605/5549 Derechos de autor 2023 Gonzalo Flores Castro Lingán https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/6840 2024-12-17T17:18:12Z philosophia:ART

Animality and Humanity in Feuerbach's Philosophy (1828-1843) Animalidad y humanidad en la filosofía de Feuerbach (1828-1843) Uriel Rodríguez, Pablo Feuerbach Animalidad Humanidad Diferencia Feuerbach Animality Humanity Difference This paper aims to address the philosophical problematization of animality in Ludwig Feuerbach's work. For this purpose, we will analyze the works of the period 1828-1843, organized into three groups. The first group comprises the period 1828-1830. At this stage, Feuerbach adopts a traditional definition of man and establishes a qualitative difference between the human being and the animal. The second group includes texts from the period 1839-1841. Although Feuerbach renounces the rationalist image of man, he does not abandon the thesis of a qualitative difference between human beings and animals. The third group is composed of writings from the period 1842-1843. Feuerbach now thinks that the human being is a natural being, and he argues that there is a difference in degree between man and animal. El objetivo de este trabajo es abordar la problematización filosófica de la animalidad en la obra de Ludwig Feuerbach. Para cumplirlos, analizaremos principalmente las obras del período 1828-1843 organizadas en tres grupos. El primer grupo comprende el período 1828-1830. En esta fase Feuerbach adopta una definición tradicional del hombre y establece una diferencia cualitativa entre humano y animal. El segundo grupo incluye textos del periodo 1839-1841. Aunque Feuerbach renuncia a la imagen racionalista del ser humano, no abandona la tesis de una diferencia cualitativa entre el ser humano y el animal. El tercer grupo está formado por escritos del periodo 1842-1843. Ahora Feuerbach entiende al ser humano como un ser natural, y sostiene que existe una diferencia de grado entre el hombre y el animal. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2024-12-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/6840 10.48162/rev.50.021 Philosophia; Vol. 83 No. 1 (2023); 39-68 Philosophia; Vol. 83 Núm. 1 (2023); 39-68 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/6840/7029 Derechos de autor 2024 Pablo Uriel Rodríguez https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/6882 2023-06-23T13:29:30Z philosophia:ART

Approach to the Notion of Paideia in Evagrius Ponticus’s Work Aproximación a la noción de paideia en la obra de Evagrio Póntico Bosco, Jorge paideia nueva paideia sabiduría Evagrio Póntico paideia new paideia wisdom Evagrius Ponticus This article proposes the investigation and deepening of the concept of paideia limited to the work of Evagrius Ponticus, an author of meridian importance in the framework of early Christianity, a historical period in which, according to Werner Jaeger, a real "new paideia" was constituted, which inherited and redefined the classical Greek paideia. In this context, Evagrius Ponticus himself was trained in the classical paideia, and was also one of the main authors who redefined it, following the line of his teacher Origen, himself a disciple of Clement of Alexandria, the first expositor who explicitly proposed a new paideia: the paideia Christi. El presente artículo propone la investigación y profundización del concepto de paideia acotado a la obra de Evagrio Póntico, autor de meridiana importancia en el marco del cristianismo primitivo, período histórico en el cual, conforme afirmara Werner Jaeger, se constituyó una verdadera “nueva paideia”, que heredó y resignificó la clásica paideia griega. En ese marco, el propio Evagrio Póntico fue formado en la paideia clásica, y asimismo fue uno de los principales autores que la redefinieron, siguiendo la línea de su maestro Orígenes, discípulo a su vez de Clemente de Alejandría, primer expositor que propone explícitamente una nueva paideia: la paideia Christi. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2022-12-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/6882 10.48162/rev.50.015 Philosophia; Vol. 82 No. 2 (2022); 9-24 Philosophia; Vol. 82 Núm. 2 (2022); 9-24 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/6882/5547 Derechos de autor 2023 Jorge Bosco https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/6883 2023-06-23T13:31:32Z philosophia:ART

A New Reading about the political philosophy of Edmund Burke from a new definition of conservatism Una relectura de la filosofía política de Edmund Burke a partir de una nueva definición sobre el conservadorismo Castro, Fabricio Ezequiel Edmund Burke conservadorismo sustantivo contrarrevolución Edmund Burke substantive conservatism counter-revolution This paper applies a new characterization of conservative thought to the work of Edmund Burke. To this end, it criticizes the assimilation between conservatives and the rejection of change. Then, in the second part, the concept of substantive conservatism is proposed to describe the conservative current. Finally, the third part uses the above conceptual apparatus to analyze Edmund Burke's Reflections on the Revolution in France, the founding work of conservatism. It is concluded that the definition is relevant to characterize the author and that, therefore, it has the heuristic capacity to be extrapolated to other thinkers. El presente artículo aplica una nueva caracterización del pensamiento conservador a la obra de Edmund Burke. Con este objetivo, se critica la asimilación entre los conservadores y el rechazo al cambio. Posteriormente, en una segunda parte, se propone el concepto de conservadorismo sustantivo para describir a la corriente conservadora. Finalmente, la tercera parte utiliza el aparato conceptual anterior para analizar la obra Reflexiones sobre la Revolución en Francia, de Edmund Burke, fundadora del conservadorismo. Se concluye que la definición es pertinente para caracterizar al autor y que, por lo tanto, posee capacidad heurística para ser extrapolada a otros pensadores. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2022-12-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/6883 10.48162/rev.50.016 Philosophia; Vol. 82 No. 2 (2022); 25-57 Philosophia; Vol. 82 Núm. 2 (2022); 25-57 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/6883/5548 Derechos de autor 2023 Fabricio Ezequiel Castro https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/6885 2023-06-23T13:36:27Z philosophia:RE

Burgos, Juan Manuel. La vía de la experiencia o la salida del laberinto, Rialp, Madrid, 2018, 138 pp. Massini-Correas, Carlos I. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2022-12-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/6885 Philosophia; Vol. 82 No. 2 (2022); 115-125 Philosophia; Vol. 82 Núm. 2 (2022); 115-125 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/6885/5552 Derechos de autor 2023 Carlos I. Massini-Correas https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/7718 2024-12-17T17:18:12Z philosophia:ART

Philosophy and System in Leibniz Filosofía y sistema en Leibniz Luis López, Alberto Leibniz sistema metafísica Dios Leibniz System Metaphysics God Leibniz Systéme Métaphysique Dieu Leibniz Sistema metafisica Dios The concept of ‘system’, central in philosophy especially since Brucker, had a special impulse with Leibniz, who conceived it as a set of postulates organized according to taxonomic principles that followed the model of calculus. In Leibniz’s system, God played a central role by being the being that made possible to understand the world and build the human knowledge. This paper aims to show, through a broad overview, what is meant by the Leibnizian system, how such a system is configured and why it is proper to refer to Leibniz as a systematic philosopher. El concepto ‘sistema’, central en filosofía, sobre todo a partir de Brucker, tuvo un especial impulso con Leibniz, quien lo concibió como un conjunto de postulados organizado según principios taxonómicos que seguían el modelo del cálculo. En el sistema de Leibniz, Dios jugó un papel central al tratarse del ser que posibilitaba comprender el mundo y construir el conocimiento humano. Este artículo se propone mostrar, mediante un panorama amplio, qué se entiende por sistema leibniziano, cómo está configurado dicho sistema y por qué es pertinente hablar de Leibniz como un filósofo sistemático. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2024-12-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/7718 10.48162/rev.50.019 Philosophia; Vol. 83 No. 1 (2023); 9-26 Philosophia; Vol. 83 Núm. 1 (2023); 9-26 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/7718/7028 Derechos de autor 2024 Alberto Luis López https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/8432 2024-12-17T17:18:12Z philosophia:ART

“Artificial Intelligence”. Ontology and Ethics “Inteligencia artificial”. Ontología y ética Martínez Barrera, Jorge Inteligencia artificial instrumentalidad Aristóteles Hans Jonas Luc Ferry Artificial Intelligence instrumentality Aristotle Hans Jonas Luc Ferry In the present article I will present two aspects of the so far called Artificial Intelligence. The first of them is ontological; I will try to characterize what it is and for this purpose I will use some distinctions proposed by Aristotle to distinguish a natural entity from an artificial one. The second aspect is ethical. In this sense, and without renouncing Aristotle, I take up some contemporary proposals, taking as a starting point Luc Ferry's criticisms of Hans Jonas, especially with regard to the "heuristics of fear". En el presente artículo expondré dos aspectos de la hasta ahora llamada Inteligencia Artificial. El primero de ellos es el ontológico; intentaré una caracterización de lo que ella es y con este fin me serviré de algunas distinciones propuestas por Aristóteles para distinguir un ente natural de uno artificial. El segundo aspecto es el ético. En este sentido, y sin renunciar a Aristóteles, recojo algunas propuestas contemporáneas, tomando como punto de partida las críticas de Luc Ferry a Hans Jonas, especialmente en lo referido a la “heurística del temor”. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2024-12-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/8432 10.48162/rev.50.020 Philosophia; Vol. 83 No. 1 (2023); 27-37 Philosophia; Vol. 83 Núm. 1 (2023); 27-37 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/8432/7027 Derechos de autor 2024 Jorge Martínez Barrera https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/8433 2024-12-17T17:18:12Z philosophia:ART

Introduction to Matteo Ricci´s book: The true Meaning of the Lord of Heaven Introducción al libro de Matteo Ricci: El Verdadero Significado del Señor del Cielo Rodríguez Ávila, Marcela Soledad China Matteo Ricci cultura letrados China Mattero Ricci culture literates This writing briefly introduces the book written by Matteo Ricci, a Jesuit missionary in China in the 17th century. We will present the author, the origin of the essay The True Meaning of the Senior of Heaven, the author's sources, and the writing's reception. The work is unique in its style, where the humanist Europe of the Renaissance is seen and stands out for being the first presentation of Aristotelian-Thomist philosophy in the philosophical system of China. Matteo Ricci, considered by many authors as the bridge between China and Europe, is the one who laid the solid foundation of the system of Western philosophy, notably enriching the ancient wisdom of China. This philosophical system continues until our present time. El presente trabajo pretende introducir el libro escrito por Matteo Ricci, misionero jesuita en China en el Siglo XVII. Presentaremos al autor, el origen del escrito El Verdadero Significado del Señor del Cielo, las fuentes utilizadas por el autor y la recepción del escrito. La obra es única en su estilo: en ella se ve la Europa humanista del Renacimiento y a su vez se destaca por ser la primera presentación de la filosofía aristotélico-tomista en el sistema filosófico de China. Matteo Ricci, considerado por muchos autores como el puente entre China y Europa, es quien pondrá la sólida base del sistema de la filosofía occidental, enriqueciendo notablemente la sabiduría milenaria de China, sistema que actualmente perdura. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2024-12-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/8433 10.48162/rev.50.022 Philosophia; Vol. 83 No. 1 (2023); 69-96 Philosophia; Vol. 83 Núm. 1 (2023); 69-96 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/8433/7031 Derechos de autor 2024 Marcela Soledad Rodríguez Ávila https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/8434 2024-12-17T17:18:12Z philosophia:TRAD

De una lección del semestre de verano de 1971: “DER GEIST” (El espíritu), de Heribert Boeder Zubiría, Martín traducción Heribert Boeder Hegel Del manuscrito inédito de unas lecciones dedicadas a la Fenomenología del Espíritu de Hegel, que Heribert Boeder dictó bajo el título de: “Der Geist” <El Espíritu> en la Universidad de Friburgo en el semestre de verano de 1971; la traducción se atiene a la lección XX, la última del curso. Boeder, quien en ese entonces se desempeñaba en aquella Universidad como “Privat Dozent”, acababa de aceptar un llamado para ocupar la cátedra de Filosofía en la Universidad Técnica de Brunswick, vacante por la muerte de Hermann Glockner. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2024-12-16 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/8434 Philosophia; Vol. 83 No. 1 (2023); 99-108 Philosophia; Vol. 83 Núm. 1 (2023); 99-108 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/8434/7030 Derechos de autor 2024 Martín Zubiría https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/9236 2025-08-27T19:01:20Z philosophia:ART

Self-Consciousness as Incipient Desire. An Interpretation of §426 of Hegel’s Encyclopaedia Autoconsciencia como Deseo Incipiente. Una interpretación del §426 de la Enciclopedia de Hegel Arias Hernández, Jhon Robert Deseo Autoconsciencia Hegel Filosofía Moderna Desire Self-consciousness Hegel Modern Philosophy This article offers an interpretation of §426 of Hegel’s Encyclopaedia, which articulates the positioning of self-consciousness as desire, namely, the experience of contradiction arising from the simultaneous presence of its certainty of itself and its awareness of the external world. To this end, points of convergence are established with philosophical formulations found both in the same work and in some of Hegel’s more mature writings. Furthermore, the relationship between the philosophical reflections of the Stuttgart philosopher and other representative figures of the major currents of modern philosophy serves as a heuristic framework for an admissible interpretation of the emergence of desire as presented by Hegel in this passage of her most systematic work. Este artículo ofrece una interpretación del §426 de la Enciclopedia de Hegel, el cual articula el posicionamiento de la autoconciencia como deseo, esto es, la experiencia de la contradicción que surge de la presencia simultánea de su certeza de sí y su conciencia del mundo exterior. Para ello, se establecen puntos de convergencia con formulaciones filosóficas presentes tanto en la misma obra como en algunos de los escritos más maduros de Hegel. Además, la relación entre las reflexiones filosóficas del filósofo de Stuttgart y otras figuras representativas de las principales corrientes de la filosofía moderna sirve como marco heurístico para una interpretación admisible del surgimiento del deseo tal como lo presenta Hegel en este pasaje de su obra más sistemática. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2025-08-27 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/9236 10.48162/rev.50.023 Philosophia; Vol. 83 No. 2 (2023); 9-28 Philosophia; Vol. 83 Núm. 2 (2023); 9-28 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/9236/7824 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/9237 2025-08-27T19:01:20Z philosophia:ART

The True World and the Inverted World: Appearance and Reality in Meditations of a Christian, by Robert Spaemann El mundo verdadero y el mundo invertido: apariencia y realidad en Meditaciones de un cristiano, de Robert Spaemann Ochoa Gatica, Camila María Spaemann apariencia realidad Spaemann appearance reality This article presents Spaemann's view on appearance and reality in Meditations of a Christian, where he addresses this theme using the categories of the true world and the inverted world. We follow the outline (1) the normal state of the world is characterized by its separation from its origin; (2) the world is divided into oppressors and the poor; (3) the poor have the opportunity to return to the truth, and consequently, humanity is divided between the righteous and the wicked; (4) this disjunction constitutes the true world and the inverted world; finally, (5) a conclusion on the topic is included. Este artículo expone la visión de Spaemann sobre apariencia y realidad en Meditaciones de un cristiano, donde aborda este tema filosófico por excelencia utilizando las categorías mundo verdadero y mundo invertido. Seguimos el esquema (1) el estado normal del mundo se caracteriza por su apartamiento de su origen; (2) el mundo se descompone en opresores y pobres; (3) el pobre tiene la oportunidad de volver a la verdad, por consiguiente, la humanidad se divide entre justos e impíos; (4) esta disyunción constituye el mundo verdadero y el mundo invertido; finalmente, (5) se incluye una conclusión sobre el tema tratado. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2025-08-27 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/9237 10.48162/rev.50.024 Philosophia; Vol. 83 No. 2 (2023); 29-45 Philosophia; Vol. 83 Núm. 2 (2023); 29-45 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/9237/7825 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/9238 2025-08-27T19:01:20Z philosophia:ART

Causality and Creation. The Analitic Philosophy of Religion and Thomas Aquinas on the Big Bang Causalidad y creación. La filosofía analítica de la religión y Tomás de Aquino frente al Big Bang O’Reilly, Francisco Creación Big Bang Causalidad Tomás de Aquino Creation Big Bang causalitiy Thomas Aquinas Analytic philosophy of religion seeks to clarify debates and foster dialogue with the empirical sciences. This article examines attempts to engage with contemporary cosmology on the question of creation, highlighting how some authors have reformulated thomistic theory to facilitate this interaction. However, we argue that Thomas Aquinas’ metaphysics, in its classical structure, provides robust philosophical resources for this dialogue without requiring substantial reformulations. Far from being an obstacle, the Thomistic framework offers conceptual tools that can enrich the conversation with science while maintaining its original philosophical coherence. La filosofía analítica de la religión busca clarificar debates y promover el diálogo con las ciencias empíricas. Este artículo analiza intentos de articular la cuestión de la creación en diálogo con la cosmología contemporánea, señalando cómo algunos autores han reformulado la teoría tomista para facilitar esta interacción. Sin embargo, sostenemos que la metafísica de Tomás de Aquino, en su estructura clásica, ofrece recursos filosóficos sólidos para este diálogo sin necesidad de reformulaciones sustanciales. Lejos de ser un obstáculo, el marco tomista proporciona herramientas conceptuales que pueden enriquecer la conversación con la ciencia sin perder su coherencia filosófica original. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2025-08-27 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/9238 10.48162/rev.50.025 Philosophia; Vol. 83 No. 2 (2023); 46-71 Philosophia; Vol. 83 Núm. 2 (2023); 46-71 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/9238/7826 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/9239 2025-08-27T19:01:20Z philosophia:ART

Aesthetic Knowledge in Saint Thomas Conocimiento estético en Santo Tomás Salazar Steiger, Tomás Estética Belleza Conocimiento Epistemología Aesthetics Beauty Knowledge Epistemology Saint Thomas Aquinas's thought on beauty also addresses fundamental aspects related to aesthetic knowledge. His doctrine has been interpreted in various, even contradictory, ways. This article seeks to present all the relevant texts of the work of Saint Thomas on aesthetic knowledge, to consider their contribution and their degree of development. From this material it is possible to distinguish more clearly between what Saint Thomas said and the contributions of his interpreters, as well as to suggest future research routes. El pensamiento de Santo Tomás de Aquino sobre la belleza aborda también aspectos fundamentales relacionados con el conocimiento estético. Su doctrina ha sido interpretada de diversos modos, incluso contradictorios. El presente artículo busca presentar todos los textos relevantes de la obra de Santo Tomás sobre el conocimiento estético, para considerar su aporte y su grado de desarrollo propios. A partir de este material se puede distinguir con mayor claridad lo dicho por Santo Tomás respecto de los aportes de sus intérpretes, así como sugerir futuras rutas de investigación. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2025-08-27 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/9239 10.48162/rev.50.026 Philosophia; Vol. 83 No. 2 (2023); 72-97 Philosophia; Vol. 83 Núm. 2 (2023); 72-97 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/9239/7827 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/9240 2025-08-27T19:01:20Z philosophia:RE

Raúl Sacristán López, Movidos por el amor. Estudio del dinamismo afectivo, Madrid, Ediciones Universidad de San Dámaso, 2020, 204 pp. Paladino, María Soledad Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2025-08-27 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/9240 Philosophia; Vol. 83 No. 2 (2023); 101-104 Philosophia; Vol. 83 Núm. 2 (2023); 101-104 2313-9528 0328-9672 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/philosophia/article/view/9240/7828 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es