2026-04-30T08:16:42Z https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/oai

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Bestiarios medievales e imaginario social Valentini, Carlos Ristorto, Marcela literatura didáctica Bestiario ideología imaginario social Los historiadores medievalistas se concentran, en la actualidad, en descubrir y penetrar el sistema de valores, creencias y sentimientos de hombres y mujeres de aquella época, cómo se representaban el mundo y el espíritu de una sociedad para la cual lo invisible merecía tanto interés como lo visible. Los Bestiarios fueron considerados en su época libros de historia natural y sus autores pretendieron darles características científicas, pero al dotarlos de un tono moralizante, acudir a las leyendas y apelar a los animales más inverosímiles y fantásticos concebidos por el hombre medieval, pasaron a formar parte «de aquel dominio de lo maravilloso donde se expresa el imaginario de una época». Por consiguiente, al recurrir a la alegoría como procedimiento expresivo privilegiado y procurar educar las conciencias en las reglas de la ecumenidad cristiana, de ser pretendidos textos científicos se convirtieron en una de las más sorprendentes páginas de la literatura medieval. En ellos pesa más la valoración alegórica de las criaturas descriptas que la veracidad de las descripciones. La literatura didáctica fue uno de los mecanismos que se emplearon para lograr la adhesión al ideal cristiano. Los autores de los Bestiarios describían las bestias y usaban esa descripción como base de una enseñanza alegórica. De este modo, al mismo tiempo que algunos animales representaron a Cristo, otros simbolizaron el Mal o se convirtieron en proyección de los vicios y defectos humanos. Este trabajo se propone analizar la representación literaria de algunos de estos animales como expresión del imaginario de una época. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-07-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/331 Scripta Mediaevalia; Vol. 8 No. 1 (2015) Scripta Mediaevalia; Vol. 8 Núm. 1 (2015) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/331/154 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia

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oai:revistas.uncu.edu.ar:article/333 2016-02-18T22:18:26Z scripta:RES

María Cristina Lucero (Ed. Lit.), Léxico para el estudio de la Historia Medieval. Una introducción analítica y sintética a los grandes problemas de la Edad Media. Gálvez, Marcela Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-07-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/333 Scripta Mediaevalia; Vol. 8 No. 1 (2015) Scripta Mediaevalia; Vol. 8 Núm. 1 (2015) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/333/155 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/334 2016-02-18T22:18:26Z scripta:RES

José Ángel García Cuadrado, Grandeza y miseria humana. Una lectura del "Diálogo de la dignidad del hombre" Herrera, Juan José Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-07-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/334 Scripta Mediaevalia; Vol. 8 No. 1 (2015) Scripta Mediaevalia; Vol. 8 Núm. 1 (2015) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/334/156 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/335 2016-02-18T22:18:26Z scripta:ART

El De Genesi ad litteram de san Agustín en el marco de la literatura hexameral desarrollada por san Basilio, san Ambrosio y san Buenaventura Saeteros Pérez, Tamara génesis Agustín de Hipona creatio conversio formatio El artículo desarrolla en perspectiva filosófica y teológica las semejanzas entre los comentarios al Génesisde san Basilio, san Ambrosio y san Buenaventura, teniendo como texto base el comentario de san Agustín. El análisis detallado de las fuentes constata puntos de encuentro, influencias y continuidad en la tradición hexameral aquí representada. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-07-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/335 Scripta Mediaevalia; Vol. 8 No. 1 (2015) Scripta Mediaevalia; Vol. 8 Núm. 1 (2015) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/335/157 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia

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oai:revistas.uncu.edu.ar:article/337 2016-02-18T22:18:26Z scripta:ART

Walter Chatton y Adam of Wodeham:dos perspectivas medievales funcionalistas sobre la naturaleza de algunos estados mentales Gamboa, Lydia Deni Walter Chatton Adam of Wodeham estados mentales filosofía medieval funcionalismo metafísico En este artículo tenemos como objetivo mostrar que, por una parte, en oposición a la teoría de William of Ockham, las teorías de Walter Chatton y Adam of Wodeham convienen con la doctrina contemporánea según la cual los estados mentales son estados funcionales de un cierto tipo. Por otra parte, en este artículo queremos revelar que aquellas teorías medievales que podemos llamar funcionalistas fundamentan una perspectiva económica medieval respecto a la composición de un ser humano. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-07-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/337 Scripta Mediaevalia; Vol. 8 No. 1 (2015) Scripta Mediaevalia; Vol. 8 Núm. 1 (2015) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/337/158 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/338 2016-02-18T22:18:26Z scripta:RES

Augustine Casiday, Reconstructing the Theology of Evagrius Ponticus. Beyond Heresy Peretó Rivas, Rubén Angel Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-07-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/338 Scripta Mediaevalia; Vol. 8 No. 1 (2015) Scripta Mediaevalia; Vol. 8 Núm. 1 (2015) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/338/159 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/354 2019-11-27T13:54:25Z scripta:ART

Ni lo mismo ni lo otro. Sobre conocimiento y semejanza en la noética de Tomás de Aquino. Antecedentes agustinianos, debates actuales. Anchepe, Ignacio Miguel Agustín de Hipona representaciones mentales semejanza teoría del conocimiento Tomás de Aquino. La noción de semejanza "” similitudo "” suele resultarle útil a Tomás de Aquino para explicar en qué consiste conocer. Recurre a ella para describir qué es la especie tanto inteligible como sensible así como el verbo mental. Sin embargo, el protagonismo de esta noción lleva anejos, al menos, dos problemas. Frecuentemente los especialistas pretenden explicarlo postulando un presunto precedente aristotélico. No obstante, examinada cuidadosamente, la obra del Estagirita proporciona escasas apariciones de la noción. En este trabajo examino la viabilidad de un precedente agustiniano para las recurrentes semejanzas del Aquinate. Y hay un segundo problema. ¿Cómo conciliar estas preponderantes semejanzas con el supuesto realismo directo que canónicamente se le ha imputado a Tomás? Con respecto a esto, critico algunas interpretaciones que anulan la semejanza tomándola como mero sinónimo de la identidad simpliciter. Finalmente, argumento la tesis de que, según Tomás, la eficacia noética de la semejanza estriba más en la diferencia que en la identidad. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2014-12-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/354 Scripta Mediaevalia; Vol. 7 No. 2 (2014); 202 Scripta Mediaevalia; Vol. 7 Núm. 2 (2014); 202 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/354/169 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/355 2019-11-27T13:54:25Z scripta:ART

A memória da infância nas Confissões de Agostinho de Hipona: um caso de narrativa autobiográfica? Savian-Filho, Juvenal Agustín – Autobiografía – Infancia – Historia – Historicidad. El artículo tiene por objetivo dar una pequeña contribución al debate sobre el carácter autobiográfico de las Confesiones de San Agustín, analizando el vínculo entre las unidades I,1-5 y I,6. Agustín, en I, 6, narra su infancia, pero el sentido de esta narrativa se entiende mejor cuando se lo ve como una metáfora para expresar los fundamentos de la gnoseología agustiniana. Además, y en correlación conel sentido de la narrativa de la infancia, el artículo propone un ejercicio hermenéutico, basado en la distinción entre Historia e historicidad,para contribuir a la comprensión del problema de la unidad de las Confesiones. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2014-12-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/355 Scripta Mediaevalia; Vol. 7 No. 2 (2014) Scripta Mediaevalia; Vol. 7 Núm. 2 (2014) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/355/170 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/362 2019-11-27T13:54:25Z scripta:ART

El intelecto agente según Capreolo y Cayetano Sellés, Juan Fernando intelecto agente Capreolo la misma alma Cayetano acto previo que conoce siempre En este trabajo se estudia la versión del intelecto agente según dos grandes comentadores tomistas del s. XV: Capreolo y Cayetano. El primero sostuvo que el intelecto agente es la misma alma; el segundo, que su realidad es un actividad, que es acto previo a todo otro conocimiento, y que actúa siempre. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2014-12-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/362 Scripta Mediaevalia; Vol. 7 No. 2 (2014) Scripta Mediaevalia; Vol. 7 Núm. 2 (2014) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/362/171 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/363 2019-11-27T13:54:25Z scripta:NOT

XIV Congreso Latinoamericano de Filosofía Medieval Martin de Blassi, Fernando Filosofía Medieval XIV Congreso Latinoamericano Nota sobre el XIV Congreso Latinoamericano de Filosofía Medieval. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2014-12-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/363 Scripta Mediaevalia; Vol. 7 No. 2 (2014) Scripta Mediaevalia; Vol. 7 Núm. 2 (2014) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/363/172 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/364 2019-11-27T13:54:25Z scripta:RES

Beda el Venerable, Historia eclesiástica del pueblo de los Anglos Mendoza, José María Felipe Veda el Venerable Historia Eclesiástica Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2014-12-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/364 Scripta Mediaevalia; Vol. 7 No. 2 (2014) Scripta Mediaevalia; Vol. 7 Núm. 2 (2014) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/364/173 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/365 2019-11-27T13:54:25Z scripta:RES

Alejandro Llano, Metafísica y Lenguaje Muñoz, Ceferino Pablo Filosofía del lenguaje Metafísica Lenguaje Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2014-12-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/365 Scripta Mediaevalia; Vol. 7 No. 2 (2014) Scripta Mediaevalia; Vol. 7 Núm. 2 (2014) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/365/174 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/366 2019-11-27T13:54:25Z scripta:RES

Fernando Martin De Blassi, Consideraciones sobre la justicia en Tomás de Aquino Peretó Rivas, Rubén Ángel Filosofía medieval Tomás de Aquino justicia virtud Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2014-12-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/366 Scripta Mediaevalia; Vol. 7 No. 2 (2014) Scripta Mediaevalia; Vol. 7 Núm. 2 (2014) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/366/175 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/367 2019-11-27T13:55:04Z scripta:ART

Un rasgo medieval de la tolerancia en Buenaventura: la cohibitio Cresta, Gerald tolerancia cohibitio virtud trascendentales En diversos pasajes de su Comentario a las Sentencias Buenaventura aborda el tema de las faltas veniales incorporando, en un marco teológico, una acepción del concepto de tolerancia heredada de los Victorinos, el de cohibitio, para indicar un aspecto de la permisión que, por oposición al concepto de prohibitio, señalaría la posibilidad de tolerar una falta venial con el fin de evitar un mal mayor. Este trabajo presenta un seguimiento del concepto de cohibitio en los usos previos a Buenaventura, y señala en este último la vinculación de la tolerancia con el resto de las virtudes mediante la forma común o forma directiva: la caridad, que otorga a las virtudes un complemento en su ordenación natural al Bien como fin último. En este contexto, se muestra asimismo cómo la estructura conceptual de la teoría de las virtudes en Buenaventura sigue un esquema filosófico que encuentra su fundamentación metafísica en la unidad de los trascendentales. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2014-07-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/367 Scripta Mediaevalia; Vol. 7 No. 1 (2014) Scripta Mediaevalia; Vol. 7 Núm. 1 (2014) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/367/176 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/368 2019-11-27T13:55:04Z scripta:ART

Religión y política entre los primeros cristianos. Proyecciones de la nueva mentalidad en la patrística temprana García Bazán, Francisco política religión escatología evangelios Pablo gnósticos El artículo se compone de una introducción que examina el pasaje evangélico de Mc 12, 13-17 en relación con el pago de los impuestos, como la fuente sustancial de la arcaica problemática religioso-política cristiana. El tema de religión y política de intrínseca complejidad incluye el estudio de un documento gnóstico directo,el Tratado Tripartito (NHC I, 5), porque él encierra el vocabulario filosófico político usado por los primeros cristianos. El estudio del testimonio investigado es, además, de utilidad, porque permite analizar con superior tecnicismo la concepción político-religiosa de Pablo de Tarso y sus posibles aplicaciones a la cultura política cristiana en formación. Teniendo en cuanta este contexto es posible ir más a fondo en la captación del sentido del kath’ ékhon que aparece en la epístoladeutero-paulina a los tesalonicenses (2 Tes. 2, 1-12) y la relación de este conjunto de conceptos político-religiosos con las ideas paralelas, aunque ambivalentes, acuñadas por los autores de las generaciones inmediatas, es decir, los Padres Apostólicos. Las conclusiones abordan las consecuencias que se pueden extraer de estos planteamientos antiguos que se han mantenido en el Medioevo, y su posible efectividad para el mejoramiento de la concepción cristiana actual de la política. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2014-07-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/368 Scripta Mediaevalia; Vol. 7 No. 1 (2014) Scripta Mediaevalia; Vol. 7 Núm. 1 (2014) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/368/177 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/369 2019-11-27T13:55:04Z scripta:ART

Ciencia y objetividad en Cayetano Muñoz, Ceferino Pablo Cayetano ciencia objetividad Filosofía Medieval Filosofía Moderna El presente escrito es una síntesis integradora de los principales puntos abordados en nuestra tesis doctoral en filosofía, la cual se titula: Ciencia y objetividad en Cayetano. Reconsideración de su significado en el contexto de la Filosofía Medieval y Moderna. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2014-07-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/369 Scripta Mediaevalia; Vol. 7 No. 1 (2014) Scripta Mediaevalia; Vol. 7 Núm. 1 (2014) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/369/178 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/370 2019-11-27T13:55:04Z scripta:ART

Vestigios de latinidad clásica en reglas monásticas visigodas Soaje de Elías, Raquel Reglas monásticas visigodas cultura clásica decorum urbanitas humanitas Las reglas monásticas visigodas constituyen un corpus documental de importancia fundamental para el estudio del monacato primitivo en Hispania. Ellas reflejan, entre otros aspectos, la preocupación por los ideales de vida de su época, heredados en parte de diversos tratados clásicos, que expresaban, desde aspectos más profundos vinculados a la moral, hasta reglas más precisas relacionadas conel modo de comportamiento en sociedad. En la temprana Edad Media, esta preocupación fue retomada por las comunidades monásticas, rescatando elementos propios de las costumbres latinas tradicionales. En dicho contexto, este estudio se propone analizar la presencia de vestigios de latinidad clásica en las reglas monacales visigodas, las cuales sirvieron como receptáculo de aquellas tradiciones destinadas a regular los distintos aspectos de la vida del monje. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2014-06-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/370 Scripta Mediaevalia; Vol. 7 No. 1 (2014) Scripta Mediaevalia; Vol. 7 Núm. 1 (2014) 2362-4868 1851-8753 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/371 2019-11-27T13:55:04Z scripta:NOT

MARTÍN ZUBIRIA, El amor sapientiae ante la diferencia absoluta (Plotino, VI 9) Martin de Blassi, Fernando Plotino Filosofía antigua neoplatonismo El amor sapientiae ante la diferencia absoluta. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2014-06-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/371 Scripta Mediaevalia; Vol. 7 No. 1 (2014) Scripta Mediaevalia; Vol. 7 Núm. 1 (2014) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/371/179 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/372 2019-11-27T13:55:04Z scripta:RES

FRANCISCO GARCÍA BAZÁN, La Biblioteca gnóstica de Nag Hammadi y los orígenes cristianos Verstraete, Miguel Gnosticismo Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-10-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/372 Scripta Mediaevalia; Vol. 7 No. 1 (2014) Scripta Mediaevalia; Vol. 7 Núm. 1 (2014) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/372/180 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/373 2019-11-27T13:55:04Z scripta:RES

J. Ebbeler, Disciplining Christians: Correction and Community in Augustine’s Letters Correa, Soledad San Agustín Epístola Filosofía medieval cristianismo Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-10-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/373 Scripta Mediaevalia; Vol. 7 No. 1 (2014) Scripta Mediaevalia; Vol. 7 Núm. 1 (2014) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/373/181 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/374 2019-11-27T13:57:30Z scripta:ART

Investigación actual acerca de Alberto Magno Inventario referido a la hermenéutica Anzulewicz, Henryk Alberto Magno estado de la investigación hermenéutica estructura de pensamiento sistema de pensamiento El interés científico por Alberto Magno ha crecido enormemente a nivel mundial desde el final de los años ‘90. Esto se deja ver en la cantidad de estudios acerca de su obra y su repercusión, en la traducción de sus escritos del latín a las lenguas modernas, así como en el progreso del proyecto de largo plazo de la edición históricocrítica de sus obras completas Alberti Magni Opera Omnia. El último informe de investigación sumario de 1999 documenta el comienzo de este desarrollo. Se echa de menos una mirada panorámica sobre la continuación de su transcurso y sobre la presente situación de la investigación. Con la actual contribución se intentará remediar, en principio, este déficit en un punto importante. En una breve mirada retrospectiva sobre las primeras interpretaciones acerca del pensador Alberto Magno, entre otras, las de Martin Grabmann, Bernhard Geyer y Étienne Gilson, nosotros presentamos un primer y selectivo inventario concerniente a la hermenéutica de su comprensión en lainvestigación actual. Esta mirada panorámica muestra, con algunos ejemplos destacados, las líneas de desarrollo y los desplazamientos en la interpretación de la obra y el pensar del Doctor Universalis, al tiempo que resalta y aprecia los avances de la investigación en este campo, los cuales han sido favorecidos a través de su creciente interdependencia mundial. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-04 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/374 Scripta Mediaevalia; Vol. 6 (2013) Scripta Mediaevalia; Vol. 6 (2013) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/374/182 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/375 2019-11-27T13:57:30Z scripta:ART

Contribuciones de Alberto Magno y Tomás de Aquino a la noción de ratio rei Argüello, Santiago Alberto Magno Tomás de Aquino ratio rei deseo racional lenguaje El presente trabajo indaga la noción de razón real (ratio rei) a partir de algunos textos de Alberto Magno y de Tomás de Aquino; o más bien, la posible proyección que de dicha noción pudiera observarse desde la obra de Alberto hacia la de su discípulo Tomás. La profundidad semántica que esta noción conlleva obliga a examinarla desdediversos ángulos epistémicos, tales como la ontología, la gnoseología, la lingüística o la filosofía de la praxis, abarcando a su vez tanto elcampo de la filosofía como de la teología. La intención definitiva de este trabajo consiste en mostrar que la famosa triple articulación lingüística dionisiana de causalidad, negación y eminencia únicamente puede entenderse adecuadamente conforme al vínculo que existe entre las rationes rerum y el deseo racional. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-04 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/375 Scripta Mediaevalia; Vol. 6 (2013) Scripta Mediaevalia; Vol. 6 (2013) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/375/183 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/376 2019-11-27T13:57:30Z scripta:ART

Observaciones sobre la belleza y su trascendentalidad en Alberto Magno Costarelli Brandi, Hugo belleza Alberto Magno splendor formae. La belleza, como tema eterno de reflexión filosófica ha tenido entre los pensadores del siglo XIII un lugar particular. Ellos, desde una matriz intelectual neoplatónica, han intentado tender puentes, en algunos casos, con el aristotelismo recientemente descubierto. Este hecho parece ofrecer la posibilidad de pensar el pulchrum no sólo desde su unidad con el bonum, sino también desde su especificidad. Es aquí donde Alberto Magno ha tenido un lugar importante. Es por ello que el presente trabajo quiere ocuparse del Magno en el singular tratamiento que hace de lo bello en dos de sus obras: la Summa de Bono y el In de Divinis Nominibus. Un sucinto recorrido por estos textos permitirá advertir el esfuerzo de Alberto para perfilar un concepto de belleza que, respetando la tradición neoplatónica de su unidad conel bien, parecería encontrar su lugar propio al introducir algunos elementospertenecientes a la filosofía del Estagirita. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-04 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/376 Scripta Mediaevalia; Vol. 6 (2013) Scripta Mediaevalia; Vol. 6 (2013) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/376/184 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/377 2019-11-27T13:57:30Z scripta:ART

El conocimiento humano acerca de Dios según el pensamiento de Alberto Magno Furlotti, Pablo Santiago Alberto Magno nombres divinos teología negativa analogía fe La cuestión sobre la posibilidad de conocer naturalmente algo acerca de Dios fue abordada por numerosos pensadores medievales. El tema no era sencillo, pues requería considerar los alcances del intelecto humano, elaborar argumentos sensatos que conduzcan a Dios y encontrar un modo adecuado de expresión. El propósito del presente trabajo es indagar los planteos de Alberto Magno sobre estainquietante cuestión y exponer algunas de sus ideas más destacadas. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-04 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/377 Scripta Mediaevalia; Vol. 6 (2013) Scripta Mediaevalia; Vol. 6 (2013) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/377/185 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/378 2019-11-27T13:57:30Z scripta:ART

El atributo divino de simplicidad en la Summa theologiae de Alberto Magno Herrera, Juan José Alberto Magno Summa theologiae atributos divinos simplicidad El desarrollo albertino más acabado acerca de la simplicidad de la esencia divina pertenece a la Summa theologiae, redactada a partir de 1268. Allí también se estudian otras propiedades como la esencialidad y la inmutabilidad, pero la que aparece en perfecta correspondencia con la unidad divina es la simplicidad. Nuestro trabajo busca analizar los principales argumentos expuestos por Alberto Magno en la q. 20 del primer libro de la Summa, y detectar los núcleos especulativos que dan razón de la consistencia de la doctrina de la simplicidad divina y de su coherencia con la multiplicidad de atributos y de personas en Dios. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-04 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/378 Scripta Mediaevalia; Vol. 6 (2013) Scripta Mediaevalia; Vol. 6 (2013) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/378/186 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/379 2019-11-27T13:57:30Z scripta:ART

La cuestión de la naturaleza y unicidad del tiempo en Alberto Magno. Una aproximación al problema de las fuentes Larre de González, Olga Alberto Magno tiempo Averroes Avicena En el presente trabajo nos proponemos analizar un tema que forma parte de la teoría física de Alberto Magno: la cuestión relativa a la naturaleza y unicidad del tiempo, considerada a partir del tratado De Tempore que forma parte de su comentario al libro IV de la Physica. Y lo haremos centrando nuestro interés en la problemática de las fuentes referidas –tácita o expresamente– por el DoctorUniversalis en la evaluación del tema. Si bien Alberto despliega un amplio panorama en su evaluación que contempla tanto la doctrina de Agustín y de Galeno; como también la visión contrapuesta de Avicena, Alejandro, Themistio, Averroes, Teofrasto y Porfirio; todo su análisis apunta a indicar a Avicena yAverroes como los núcleos doctrinales que centralmente gravitan en la formulación del problema. Los peripatéticos medievales han substituido bajo el nombre del Estagirita una doctrina nueva vinculada, a partir de Avicena, muy íntimamente con el primer cielo y con el movimiento de la primera esfera como reloj universal y medida de todo movimiento. Al recurso de estas fuentes se suman también las aportaciones propias de Averroes, quien desarrolla una doctrina original que expone una conexión entre el tiempo y el esse transmutabile, considerando la temporalidad como el modo de ser propio de los seres materiales asociado a la conciencia del cambio continuo. Alberto elabora una doctrina propia, con base general en el sistema de Averroes, pero sin desconocer puntualizaciones de Avicena que resultan también asumidas en su original exposición filosófica. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-04 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/379 Scripta Mediaevalia; Vol. 6 (2013) Scripta Mediaevalia; Vol. 6 (2013) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/379/187 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/380 2019-11-27T13:57:30Z scripta:ART

Boecio y Alberto Magno. Presencia del De hebdomadibus en el De bono Rosaz, Eduardo José De Hebdomadibus De bono bondad sustancial participación En estas líneas se estudia el lugar que ocupa la problemática planteada por el opúsculo de Boecio De hebdomadibus en una obra de San Alberto. En primer lugar, el autor indica el planteo que hace el romano sobre la bondad de las cosas in eo quod sunt, sin ser bienes sustanciales. En segundo lugar, se analiza brevemente la cantidad de apariciones del De hebdomadibus en la primera cuestión De bono deSan Alberto. Finalmente, se propone la solución personal que el dominico ofrece al problema propuesto por Boecio. El autor concluye mostrando las convergencias y divergencias entre ambos pensadores. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-04 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/380 Scripta Mediaevalia; Vol. 6 (2013) Scripta Mediaevalia; Vol. 6 (2013) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/380/188 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/381 2019-11-27T13:57:30Z scripta:RES

Richard O. Brooks – James Bernard Murphy (eds.), Augustine and Modern Law Peretó Rivas, Rubén Ángel Pecados capitales Universidad medieval Alma Pasiones del alma Albert the Great Evagrius of Pontus Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-04 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/381 Scripta Mediaevalia; Vol. 6 (2013) Scripta Mediaevalia; Vol. 6 (2013) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/381/189 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/382 2019-11-27T13:57:30Z scripta:ART

La recepción del concepto de acedia en la obra de Alberto Magno Peretó Rivas, Rubén Ángel Acedia Alberto Magno Evagrio Póntico La acedia ocupó un importante lugar dentro de la teología espiritual de los Padres del Desierto y el concepto por ellos acuñado pasó al mundo latino a través de Casiano aunque con un significado ya levemente diverso. San Gregorio Magno la desplaza de su listado de los siete pecados capitales y, es por eso, que en los siglos siguientes la acedia será considerada una especie de pereza concerniente a las actividades piadosas propias de la vida religiosa. La escolástica del siglo XIII, sin embargo, produce una renovación del estudio de la acedia, la que encontrará un lugar más o menos importante dentro de los tratados que escribirán pensadores como Guillermo de Auxerre, Alejandro de Hales, Alberto Magno o Tomás de Aquino. En este trabajo deseo puntualizar los aspectos más destacados de la doctrina sobre la acedia que elabora Alberto Magno a lo largo de varias de sus obras, buscando señalar los aspectos más destacados y que evidencia una clara evolución de su pensamiento al respecto. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-04 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/382 Scripta Mediaevalia; Vol. 6 (2013) Scripta Mediaevalia; Vol. 6 (2013) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/382/190 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/383 2019-11-27T13:57:30Z scripta:RES

Costarelli Brandi, Hugo, Pulchrum: Origen y originalidad del quae visa placent en Santo Tomás de Aquino Juri, María Agustina Imago Dei lo bello trascendentales Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-04 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/383 Scripta Mediaevalia; Vol. 6 (2013) Scripta Mediaevalia; Vol. 6 (2013) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/383/191 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/384 2019-11-27T13:57:30Z scripta:RES

Irven M. Resnick (Ed.), A companion to Albert the Great. Theology, Philosophy and the sciences Costarelli Brandi, Hugo mística teología cristiana Albert the Great Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-04 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/384 Scripta Mediaevalia; Vol. 6 (2013) Scripta Mediaevalia; Vol. 6 (2013) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/384/192 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/385 2019-11-27T13:57:30Z scripta:RES

Massimo Parodi, El paradigma filosófico agustiniano. Un modelo de racionalidad y su crisis en el siglo XII Mendoza, José María Felipe Paradigma agustiniano San Agustín teología cristiana Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-04 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/385 Scripta Mediaevalia; Vol. 6 (2013) Scripta Mediaevalia; Vol. 6 (2013) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/385/193 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/386 2019-11-27T13:57:30Z scripta:RES

Theodore de Mopsuestia, The Commentaries of the Minor Epistle of Paul, Translated with an Introduction by Rowan A. Greer Peretó Rivas, Rubén Ángel Escuela de Antioquía Epístolas Paulinas Exégesis Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-04 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/386 Scripta Mediaevalia; Vol. 6 (2013) Scripta Mediaevalia; Vol. 6 (2013) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/386/194 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/387 2022-09-07T19:41:03Z scripta:ART

Alberto Magno y Buenaventura sobre la eternidad del mundo. Aproximaciones y divergencias Cresta, Gerald Alberto Magno eternidad del mundo agustinismo ejemplarismo trascendentales La tesis aristotélica acerca de la eternidad del mundo y su prolongación averroísta incide en el pensamiento escolástico con anterioridad al estallido del conflicto en la Universidad de París. Ambos maestros de teología, el dominico y el franciscano, toman partido por la tesis contraria; en el caso de Alberto Magno hay una inclinación hacia la imposibilidad de presentar desde la filosofía argumentos que sostengan su posición, como así también argumentos que avalen la posición contraria. La razón aducida por Alberto es que no se trata deun tema propio de la física, sino perteneciente al orden sobrenatural. Buenaventura en cambio propone una serie de argumentos que desarrolla a partir de los mismos términos empleados por Aristóteles parafundamentar su tesis, pero indicando las contradicciones que surgen de los mismos. El presente trabajo confronta las diversas posiciones de ambos maestros sobre el tema, analizando aproximaciones y divergencias en función de la base común ejemplarista, para arribar a una posible solución en el marco de la teoría de los trascendentales. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-04 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/387 Scripta Mediaevalia; Vol. 5 No. 2 (2012) Scripta Mediaevalia; Vol. 5 Núm. 2 (2012) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/387/195 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/388 2022-09-07T20:58:24Z scripta:ART

El problema del ser de Alberto Magno a Tomás de Aquino Filippi, Silvana noción de ser Alberto Magno esencialismo Tomás de Aquino actus essendi Este artículo indaga si la doctrina tomista del ser como actus essendi habría tenido algún antecedente en el pensamiento de Alberto Magno o si, más bien, este autor habría sostenido una concepción esencialista del ser. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-04 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/388 Scripta Mediaevalia; Vol. 5 No. 2 (2012) Scripta Mediaevalia; Vol. 5 Núm. 2 (2012) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/388/196 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/389 2022-09-07T21:08:21Z scripta:ART

Alberto Magno y la revisión de la teoría hilemórfica de Aristóteles Lima, Jimena Paz Alberto Magno incohatio formae forma corporeitatis materia forma La doctrina hilemórfica de la materia como pura potencia y la forma como acto parece no satisfacer al dominico Alberto Magno, pues le resulta insuficiente para explicar los procesos naturales. Por esto, redefine los principios metafísicos fundamentales del aristotelismo, y asimismo expone nuevos principios constitutivos de la realidad, bajo inspiración de la filosofía neoplatónica y del pensamiento árabe. Así, Alberto sostiene que la materia prima debe ser entendida como una suerte de realidad actualizada, compuesta por diversas formas incoadas previamente al advenimiento de la forma sustancial. Laincohatio formae, según el dominico, dispone a la materia a recibir cierta forma en vez de otra en la futura generación, lo cual justifica la regularidad de todo proceso natural. La materia primera, entonces, no participa meramente como sustrato del cambio sustancial y no puede ser definida como una realidad completamente simple. Por sí misma, posee un esse materiae y constituye una entidad substancial, la materia posee un ser independiente de la forma, al igual que la forma es independiente de la materia.En los tratados de la Physica y Metaphysica, Alberto Magno desarrolla una doctrina propia, aunque claramente influenciada por la cosmología y metafísica averroísta. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-04 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/389 Scripta Mediaevalia; Vol. 5 No. 2 (2012) Scripta Mediaevalia; Vol. 5 Núm. 2 (2012) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/389/197 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/390 2022-09-07T21:11:54Z scripta:ART

El Misterio del Ser en Alberto Magno, Super Dionysii Epistulas Meis, Anneliese Alberto Magno Dionisio misterio ser Espíritu El presente estudio aborda el misterio del ser en Alberto Magno Super Dionisii Epistulas y responde a la pregunta por el nexo entre el ser y los entes. Esta cuestión se torna misterio tan pronto que desde la «forma» de cada existente irrumpe aquel «esplendor» que el Doctor Universalis identifica -como otros autores antiguos- con el Espíritu Santo en cuanto «gloria». Este Espíritu Infinito y Creador no solo comunica el ser, llamándolo a la existencia a través de los entes, a modo del bonum, sino lo in-forma, es decir, les da a todos la «forma», al modo como Él mismo, siendo la «forma o cuasi-forma» en Dios, posibilita al Padre ser Padre y al Hijo ser Hijo. Tal in-formación, de modo semejante con mayor desemejanza, constituye el origen último y fundante de todo cuanto existe. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-04 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/390 Scripta Mediaevalia; Vol. 5 No. 2 (2012) Scripta Mediaevalia; Vol. 5 Núm. 2 (2012) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/390/198 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/391 2022-09-07T21:17:23Z scripta:ART

Praktische Bedürfnisse und die Rezeption der aristotelischen «Politik» im 13. und 14. Jahrhundert, Das Beispiel des Albertus Magnus Miethke, Jürgen Filosofía medieval Aristóteles Alberto Magno Política Praktische Bedürfnisse und die Rezeption der aristotelischen «Politik» im 13. und 14. Jahrhundert, Das Beispiel des Albertus Magnus. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-04 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/391 Scripta Mediaevalia; Vol. 5 No. 2 (2012) Scripta Mediaevalia; Vol. 5 Núm. 2 (2012) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/391/199 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/392 2022-09-07T21:18:21Z scripta:RES

PERETÓ RIVAS, Rubén (ed.). Tolerancia. Teoría y práctica en la Edad Media Muñoz, Ceferino Pablo Filosofía medieval tolerancia religión Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-04 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/392 Scripta Mediaevalia; Vol. 5 No. 2 (2012) Scripta Mediaevalia; Vol. 5 Núm. 2 (2012) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/392/200 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/393 2022-09-07T21:19:14Z scripta:RES

Jorge H. Evans Civit (ed.), Antología del Index Aristotelicus de H. Bonitz Bieda, Esteban filosofía antigua Aristóteles filología Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-04 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/393 Scripta Mediaevalia; Vol. 5 No. 2 (2012) Scripta Mediaevalia; Vol. 5 Núm. 2 (2012) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/393/201 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/394 2022-09-07T21:20:12Z scripta:RES

Francisco GARCIA BAZAN, Plotino y la Mística de las tres hipóstasis Verstraete, Miguel Plotino Filosofía antigua neoplatonismo hipóstasis Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-04 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/394 Scripta Mediaevalia; Vol. 5 No. 2 (2012) Scripta Mediaevalia; Vol. 5 Núm. 2 (2012) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/394/202 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/395 2022-09-07T18:56:45Z scripta:ART

Natura multipliciter dicitur Variantes en el uso del concepto de natura en la teoría política medieval a partir de la segunda mitad del siglo XIII Bertelloni, Francisco Aristoteles edad media teoría política naturaleza La circulación hacia mediados del siglo XIII de los libri morales de Aristóteles transformó ampliamente la ética y el pensamiento político de la edad media. El conocimiento medieval de la filosofía moral aristotélica produjo un cambio cualitativo en diferentes temas de la filosofía práctica; como consecuencia de ello, a partir del siglo XIII, una parte importante de la teoría política tomó de Aristóteles el concepto de natura y muchos tratados se apoyaron en él y lo utilizaron para fundamentar el nacimiento del orden político que Aristóteles llamó polis, Tomás de Aquino civitas vel provincia y Juan de París communitas civitatis vel regni. Con todo, aunque el concepto aristotélico de natura fue relevante y aunque el modelo aristotélico logró inspirar a los autores de textos políticos medievales, la natura aristotélica no fue la única natura a la que recurrieron los textos políticos al momento de fundamentar teóricamente el surgimiento del orden político. El artículo analiza los diferentes conceptos de natura y reconstruye su lugar dentro de las explicaciones del nacimiento y constitución de las distintas variantes del orden político en la filosofía política medieval. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-06 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/395 Scripta Mediaevalia; Vol. 4 No. 2 (2011) Scripta Mediaevalia; Vol. 4 Núm. 2 (2011) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/395/203 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/396 2022-09-07T18:58:02Z scripta:ART

Acerca de la existencia de vínculos de dominio in statu innocentiae. La propuesta tomista frente a la formulación agustiniana Ferreiro, Jazmín Naturalismo política tomismo dominium Con la tardía recepción de la Política de Aristóteles es posible verificar la presencia de un discurso naturalista como fundamento del ámbito político. Una de las premisa representativas de este discurso afirma que el hombre es político por naturaleza. Tomás de Aquino asume este fundamento naturalista no sin percibir que este nuevo discurso parece confrontar con ciertas formulaciones agustinianas. En efecto, las tesis agustinianas sugieren una estrecha vinculación entre la dimensión política y la naturaleza caída. El presente trabajo se propone, en primer lugar, señalar la importancia de esta confrontación que busca reestablecer la dimensión natural y, en segundo lugar, analizar algunas proyecciones de este cambio de perspectiva en Marsilio de Padua. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-06 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/396 Scripta Mediaevalia; Vol. 4 No. 2 (2011) Scripta Mediaevalia; Vol. 4 Núm. 2 (2011) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/396/204 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/397 2022-09-07T18:59:59Z scripta:ART

Simplicidad de Dios y pluralidad de nombres divinos ¿una contradicción? Herrera, Juan José Tomás de Aquino nombres divinos atributos divinos simplicidad divina En el siglo XIII, ningún autor negaba la absoluta simplicidad de Dios. Sin embargo, se utilizaban múltiples nombres para hablar de lo divino. ¿Se pueden considerar verdaderos todos esos predicados, sin que ello implique concebir una multiplicidad real en la esencia divina? Este trabajo intenta mostrar, bajo la guía de Tomás de Aquino, que la pluralidad de atributos divinos no contradice la simplicidad divina y que, sin entenderlos como sinónimos, dichos nombres constituyen predicaciones verdaderas in divinis. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-06 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/397 Scripta Mediaevalia; Vol. 4 No. 2 (2011) Scripta Mediaevalia; Vol. 4 Núm. 2 (2011) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/397/205 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/398 2022-09-07T19:03:57Z scripta:ART

El tratado trinitario en la Suma de Teología de santo Tomás de Aquino Juárez, Guillermo Tratado de Dios salida y retorno lo común y lo propio revelación razón filosófica En el presente trabajo, apoyándonos en los resultados de las más recientes investigaciones tomasianas, ofrecemos una introducción a los sofisticados desarrollos del tratado trinitario de la Suma de Teología de santo Tomás de Aquino. Después de una breve exposición de la síntesis trinitaria especulativa que nuestro autor ofrece en la Suma contra Gentiles, nos detendremos en el estudio del cometido y la estructura del tratado que nos ocupa, procurando poner de manifiesto la diferencia y la complementariedad que existe entre ambos tratados. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-06 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/398 Scripta Mediaevalia; Vol. 4 No. 2 (2011) Scripta Mediaevalia; Vol. 4 Núm. 2 (2011) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/398/206 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/399 2019-11-27T14:02:39Z scripta:ART

Recepção e desenvolvimento da Escolástica Barroca na América Latina, séculos 16-18: notas sobre a contribui- ção de Walter Bernard Redmond Hofmeister Pich, Roberto filosofia colonial escolástica colonial Walter B. Redmond. Este artigo apresenta algumas das principais linhas do projeto de pesquisa «Scholastica colonialis», que tem o objetivo de investigar de forma exaustiva o desenvolvimento da filosofia escolástica barroca na América Latina, durante parte significativa do período colonial, isto é, séculos 16-18. Até hoje, a principal proposta de pesquisa sobre os materiais existentes e os méritos da filosofia «colonial» e «barroca» foi aquela exemplificada pelos estudos de Walter B. Redmond. Assim, busca-se expor, resumidamente, o status quaestionis que a síntese de seus trabalhos permite concluir Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-06 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/399 Scripta Mediaevalia; Vol. 4 No. 2 (2011) Scripta Mediaevalia; Vol. 4 Núm. 2 (2011) 2362-4868 1851-8753 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/400 2019-11-27T14:02:39Z scripta:RES

Azucena Adelina FRABOSCHI, Scivias. Primera Parte, de Hildegarda de Bingen. Lectura y comentario al modo de una «lectio medievalis» Benavides, Cristian Eduardo Orden benedictina revelación Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-06 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/400 Scripta Mediaevalia; Vol. 4 No. 2 (2011) Scripta Mediaevalia; Vol. 4 Núm. 2 (2011) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/400/207 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/401 2022-09-07T19:20:14Z scripta:RES

Ian LOGAN, Reading Anselm´s "Proslogion": The History of Anselm´s Argument and Its Significance Today Peretó Rivas, Rubén Ángel Anselmo de Canterbury cristianismo Proslogion Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-06 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/401 Scripta Mediaevalia; Vol. 4 No. 2 (2011) Scripta Mediaevalia; Vol. 4 Núm. 2 (2011) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/401/208 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/402 2022-09-07T19:18:00Z scripta:RES

John RZIHA, Perfecting Human Actions: St. Thomas Aquinas on Human Participation in Eternal Law Peretó Rivas, Rubén Ángel Tomás de Aquino ley eterna participación Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-06 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/402 Scripta Mediaevalia; Vol. 4 No. 2 (2011) Scripta Mediaevalia; Vol. 4 Núm. 2 (2011) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/402/209 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/403 2022-09-07T19:19:20Z scripta:RES

Josep Maria RUIZ SIMON, A arte de Raimundo Lúlio e a Teoria escolástica da ciência Mendoza, José María Felipe Raimundo Lulio filosofia medieval ciencia metafísica escolástica Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-06 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/403 Scripta Mediaevalia; Vol. 4 No. 2 (2011) Scripta Mediaevalia; Vol. 4 Núm. 2 (2011) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/403/210 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/404 2022-09-07T19:21:13Z scripta:RES

Sandra VISSER y Thomas WILLIAMS, Anselm, (Great Medieval Thinker) Peretó Rivas, Rubén Ángel Anselmo de Canterbury teología cristiana Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-06 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/404 Scripta Mediaevalia; Vol. 4 No. 2 (2011) Scripta Mediaevalia; Vol. 4 Núm. 2 (2011) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/404/211 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/405 2022-09-07T19:22:54Z scripta:RES

Thomas F. X. NOBLE, Images, Iconoclasm, and the Carolingians, (The Middle Ages Series) Peretó Rivas, Rubén Ángel Período Carolingio iconografía medieval Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-06 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/405 Scripta Mediaevalia; Vol. 4 No. 2 (2011) Scripta Mediaevalia; Vol. 4 Núm. 2 (2011) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/405/212 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/408 2022-09-05T21:13:34Z scripta:ART

La división de las ciencias y el tema del hombre-microcosmos según algunos maestros de artes de París hacia 1250 Buffon, Valeria Andrea Facultad de artes de París recepción de Aristóteles hombre-microcosmos Iohannes Pagus Pseudo-Peckham En las divisiones de la ciencia provenientes de la Facultad de Artes de París, algunos maestros (Pseudo-Peckham, Iohannes Pagus) establecen conexiones entre las facultades del alma y los objetos del mundo propios a la actividad de cada una de tales facultades, determinando así las diversas ciencias que surgen a partir de estas relaciones. El enlace de estos elementos se hace posible dentro del marco del hombre como microcosmos que los maestros desarrollan a partir de adagios aristotélicos tomados del De anima y de la Física con la utilización de algunas fuentes neoplatónicas. Según los maestros de artes, el conocimiento de todas las cosas es asequible al hombre precisamente porque en él se encuentran, de alguna manera, el resumen y la presencia de todas las cosas. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-07 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/408 Scripta Mediaevalia; Vol. 4 No. 1 (2011) Scripta Mediaevalia; Vol. 4 Núm. 1 (2011) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/408/215 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/409 2022-09-05T21:15:10Z scripta:ART

Rey y reyes en la eclesiología monástica carolingia de Haimón de Auxerre Hernández Rodríguez, Alfonso Haimón carolingio monacato reyecía exegesis bíblica Haimón de Auxerre escribió numerosos comentarios bíblicos en la segunda mitad del siglo IX. Es un representante de la elite intelectual monástica carolingia y, por lo tanto, sus textos pueden ser utilizados para estudiar la peculiar visión acerca del mundo y la sociedad, creada por el fragmento monástico de la aristocracia del periodo carolingio. La comprensión del pensamiento monástico del siglo IX es fundamental para la comprensión de las grandes reformas del siglo X (como la cluniacense) y por extensión del papado reformista del siglo XI. El centro del presente trabajo es estudiar la forma en la que Haimón construye, partiendo de un texto bíblico profético -el Libro de Oseas- la idea de sometimiento del poder real a la guía espiritual de la elite monástica. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-07 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/409 Scripta Mediaevalia; Vol. 4 No. 1 (2011) Scripta Mediaevalia; Vol. 4 Núm. 1 (2011) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/409/216 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/410 2022-09-06T00:59:47Z scripta:ART

Captar lo sensible estéticamente: solución bonaventuriana al reto aristotélico Pulido, Manuel Lázaro San Buenaventura aristotelismo medieval sensibilidad La llegada del Corpus aristotelicum al mundo occidental suscitó numerosas reacciones, tantas como eran las sensibilidades receptoras. San Buenaventura no es ajeno al pensamiento del Estagirita, y junto a las fuentes patrísticas y bíblicas, los argumentos filosóficos formarán parte en la solución de los problemas. Y si todo el edificio filosófico se vio tocado por la filosofía griega de Aristóteles, y en todo se necesitaba una respuesta, más aún aconteció con el mundo de lo sensible, sobre todo, en los pensadores de la llamada Escuela franciscana, que de una u otra manera manejaron este tema con delicada pericia, toda vez, que el espíritu franciscano reverenciaba la «Hermana naturaleza» y lo sensible como manifestación del Amor de Dios. En especial, nos fijamos en san Buenaventura, y en su esfuerzo por realizar una respuesta original desde las fuentes escolásticas al pensamiento nuevo de la filosofía de la naturaleza aristotélica en el espíritu de Asís. Creemos que es posible realizar una lectura de la epistemología y antropología de la captación de lo sensible en san Buenaventura desde una metafísica-estética de la naturaleza, como alternativa a la filosofía de la naturaleza de corte aristotélico. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-07 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/410 Scripta Mediaevalia; Vol. 4 No. 1 (2011) Scripta Mediaevalia; Vol. 4 Núm. 1 (2011) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/410/217 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/411 2022-09-07T18:39:00Z scripta:ART

El dilema tiempo-creación en el pensamiento de Alberto Magno Lima, Jimena Paz Alberto Magno creación Tiempo Eternidad La cuestión sobre la creación y su relación con el tiempo constituye una de las problemáticas fundamentales del siglo XIII y un punto de encuentro entre el pensamiento filosófico y teológico, entre una representación científica del mundo que se descubre en la transmisión del pensamiento griego y lo que la palabra revelada ofrece como adhesión de fe. El presente trabajo intenta mostrar el aporte de Alberto Magno a partir del análisis de de las siguientes obras: In II Sententiarum, Physica, Metaphysica y Summa Theologiae. Alberto expone su pensamiento a partir de la interpretación del Génesis 1, 1: «en un principio Dios creó el cielo y la tierra». En su opinión, la noción de principio señala un comienzo temporal, de modo que un universo creado, necesariamente debe haber comenzado a ser en el tiempo, asumiendo como contradictoria la posibilidad de un universo creado y eterno. Admite, sin embargo, que no es posible demostrar racionalmente que el universo creado tuvo un comienzo. Por esta razón, la problemática del inicio temporal del universo creado pertenece propiamente al ámbito teológico y de la fe, ya que no puede llegar a ser resuelta desde la filosofía y el conocimiento natural. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-07 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/411 Scripta Mediaevalia; Vol. 4 No. 1 (2011) Scripta Mediaevalia; Vol. 4 Núm. 1 (2011) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/411/218 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/412 2022-09-07T18:41:06Z scripta:ART

El recurso a Dionisio Areopagita por sobre Aristóteles en algunos pasajes del Comentario a las Sentencias de Santo Tomás Perpere Viñuales, Álvaro orden jerárquico mediación espiritual teoría del conocimiento conocimiento sensible neoplatonismo El Comentario a las Sentencias, una obra de juventud del Aquinate, permite reconocer la presencia de Aristóteles en su pensamiento ya desde el comienzo de su producción filosófica. Uno de los temas donde claramente se nota su influencia es en la teoría del conocimiento, pues el joven dominico parece aceptar los aspectos centrales de la visión del Estagirita, aunque evidentemente las fórmulas y desarrollos no tienen aquí la precisión que se observa en escritos posteriores y en las que ciertamente uno encuentra un Santo Tomás más maduro. En el presente artículo quisiera desarrollar algunos elementos que surgen al analizar la importancia que se da en esta obra a lo sensible. En efecto, la frecuencia con la que el Aquinate recurre a Dionisio para completar e incluso corregir algunas afirmaciones de Aristóteles en este tema no puede menos que llamar la atención. A la necesidad de lo sensible se suma por ejemplo el hecho de concebir a la creación como símbolo de Dios o a lo material como un elemento mediador, dos temas de clara inspiración dionisiana. Como intento mostrar, aun reconociendo la presencia de Aristóteles, la posición de Santo Tomás en el tema de lo sensible y sobre todo en el papel que deben ocupar los sentidos no pueden ser comprendidos cabalmente sin reconocer en qué medida su pensamiento es tributario del Areopagita. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-07 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/412 Scripta Mediaevalia; Vol. 4 No. 1 (2011) Scripta Mediaevalia; Vol. 4 Núm. 1 (2011) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/412/219 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/413 2022-09-07T18:44:34Z scripta:RES

Azucena Adelina Fraboschi, Bajo la mirada de Hildegarda, abadesa de Bingen Benavides, Cristian Eduardo Hildegarda de Bingen Filosofía medieval Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-07 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/413 Scripta Mediaevalia; Vol. 4 No. 1 (2011) Scripta Mediaevalia; Vol. 4 Núm. 1 (2011) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/413/220 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/414 2022-09-07T18:48:46Z scripta:RES

Andrea Czorte k – Mario Mattei – Ceclia Pall one , Gli Agostiniani a Sansepolcro e il Beato Angelo Scarpetti Guzmán, Pablo órdenes religiosas pensamiento medieval Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-07 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/414 Scripta Mediaevalia; Vol. 4 No. 1 (2011) Scripta Mediaevalia; Vol. 4 Núm. 1 (2011) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/414/221 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/415 2022-09-07T18:49:58Z scripta:RES

Jean-Baptiste ÉCHI VARD, Une introduction à la philosophie: Les proèmes des lectures de saint Thomas d’Aquin aux oeuvres principales d’Aristote, Tome 4, Métaphysique Mendoza, José María Felipe teología filosófica Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-07 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/415 Scripta Mediaevalia; Vol. 4 No. 1 (2011) Scripta Mediaevalia; Vol. 4 Núm. 1 (2011) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/415/222 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/416 2022-09-07T18:51:01Z scripta:RES

Dominique IO NGA-PRAT, Iglesia y Sociedad en la Edad Media, Instituto de Investigaciones Históricas Mendoza, José María Felipe órdenes religiosas pensamiento medieval Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-07 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/416 Scripta Mediaevalia; Vol. 4 No. 1 (2011) Scripta Mediaevalia; Vol. 4 Núm. 1 (2011) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/416/223 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/417 2022-09-07T18:51:55Z scripta:RES

Fergus KERR, After Aquinas: versions of Thomism Muñoz, Ceferino Pablo Tomás de Aquino filosofía medieval Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-07 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/417 Scripta Mediaevalia; Vol. 4 No. 1 (2011) Scripta Mediaevalia; Vol. 4 Núm. 1 (2011) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/417/224 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/419 2022-09-07T18:53:19Z scripta:RES

Donald Mowbray, Pain and suffering in medieval theology: Academic Debates at the University of Paris in the Thirteenth Century Peretó Rivas, Rubén Ángel Universidad de Paris siglo XIII universidad medieval Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-07 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/419 Scripta Mediaevalia; Vol. 4 No. 1 (2011) Scripta Mediaevalia; Vol. 4 Núm. 1 (2011) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/419/226 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/420 2022-09-07T18:42:45Z scripta:ART

La asthéneia en la antropología cristiana primitiva Alby, Juan Carlos enfermedad asthéneia antropología cristianos gnósticos La Patrística cristiana recibió la noción veterotestamentaria de asthéneia de la versión griega de los LXX. Entendida como "debilidad" y "falta de fuerza", se la asoció con "enfermedad" o "estado general de debilidad", significado que se conservó tanto en los libros históricos como en los poéticos. El término aparece con frecuencia también en los Evangelios y en los escritos de Pablo, posibilitando así una comprensión de la enfermedad en clave filosófico-teológica por parte de los Padres, entre los que se destaca el Patriarca de Constantinopla San Juan Crisóstomo, quien recurriendo a una exégesis literal de la Escritura según los principios de la escuela antioquena, analiza el concepto en sus comentarios a las Epístolas llamadas "Mayores" de San Pablo y, particularmente, a la Segunda Carta a los Corintios. De esta lectura se desprende la necesidad de considerar la asthéneia de manera inseparable de la antropología cristiana. En los orígenes del cristianismo la concepción de hombre resultaba extremadamente compleja, oscilando desde la antropología tripartita de San Pablo (I Tes. 5, 23) a la quíntuple presentada por ciertos textos gnósticos (Carta esotérica de Santiago 11, 36-12, 17; 14, 24-36) y a la década de Clemente de Alejandría (Strómata VI, 16, 135, 1-2). El estudio de la aplicación del concepto de asthéneia a los distintos componentes del hombre en la polifacética literatura cristiana primitiva, permite comprender la importancia asignada a cada uno de ellos según las distintas corrientes interpretativas. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-07 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/420 Scripta Mediaevalia; Vol. 4 No. 1 (2011) Scripta Mediaevalia; Vol. 4 Núm. 1 (2011) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/420/227 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/421 2019-11-27T14:03:55Z scripta:RES

Alice RIO , Legal practice and the Written World in the Early Middle Ages: Frankish Formulae, c. 500-1000 Peretó Rivas, Rubén Ángel escritura medieval Edad Media Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-07 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/421 Scripta Mediaevalia; Vol. 4 No. 1 (2011) Scripta Mediaevalia; Vol. 4 Núm. 1 (2011) 2362-4868 1851-8753 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/422 2022-09-05T20:52:10Z scripta:ART

El papel de la sensibilidad en el discernimiento de la naturaleza del alma: la posición del Canciller Felipe Corso de Estrada, Laura Felipe el Canciller sensibilidad alma El presente estudio tiene por objeto abordar el esfuerzo especulativo del Canciller Felipe por desarrollar, en el contexto del tratamiento sistemático de su Summa de bono, y de la consideración específica de bono naturae que conviene al ámbito del viviente, su examen acerca de la diferenciación de las potencias cognoscitivas y motivas y, asimismo, de las sensibles y de las racionales, en su reflexión orgánica sobre el alma del hombre. En el dominio de dicha elaboración de doctrina será objeto central de mi trabajo discernir el valor cognitivo del sensus y su vinculación con el objeto de la intelligentia. La psicología de la sensibilidad humana de Felipe el Canciller supone su concepción cósmico-antropológica a propósito de lo que es simpliciter a natura (aún en el ámbito de lo humano) y de lo que participa -en diversos grados jerárquicos- de la natura que emerge ut ratio. Desde un punto de vista histórico-filosófico su determinación ante el tema forma parte de un laborioso derrotero del pensamiento de autores patrísticos y medievales en torno a la naturaleza del alma y a la psicología del acto humano, en el que se hacen presentes las aportaciones de la antigüedad. Fuentes que revela la elaboración del Canciller en su análisis de sentencias de Aristóteles, de Agustín, de Juan Damasceno -entre otros antecedentes-, y que serán objeto de una compulsa dirigida a ponderar en mi trabajo el alcance de la aportación del Canciller Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-09 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/422 Scripta Mediaevalia; Vol. 3 No. 2 (2010) Scripta Mediaevalia; Vol. 3 Núm. 2 (2010) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/422/228 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/423 2022-09-05T20:53:14Z scripta:ART

La restitución de valor inteligible al conocimiento sensible en el realismo medieval Filippi, Silvana Cristianismo / cosas sensibles conocimiento aristotelismo inteligibilidad Este artículo intenta mostrar cómo la introducción del corpus aristotélico en el mundo cristiano medieval durante los siglos XII y XIII contribuyó notablemente a reivindicar el valor de los datos sensibles para conducir al conocimiento inteligible. En efecto, el platonismo con el que los primeros pensadores cristianos estuvieron bien familiarizados, negaba que lo sensible pudiera dar lugar a un verdadero conocimiento. Sin embargo, esto significaba, al mismo tiempo, que las cosas sensibles no tenían suficiente consistencia ontológica. Y puesto que el cristianismo enseñaba la dignidad de todo lo creado, la filosofía aristotélica vino a proveerle de una concepción de lo sensible mucho más afín con sus propios principios. Esta confianza en la realidad concreta como objeto de conocimiento incluso inteligible acabó, no obstante, hacia fines de la Edad Media, y con ella, el realismo gnoseológico característico del pensamiento cristiano medieval. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-09 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/423 Scripta Mediaevalia; Vol. 3 No. 2 (2010) Scripta Mediaevalia; Vol. 3 Núm. 2 (2010) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/423/229 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/424 2022-09-05T20:55:02Z scripta:ART

A importância do amor para a apreensão do divino em De docta ignorantia Marinho Nogueira, Maria Simone Amor Conocimiento Dios Verdad Ignorancia En el presente artículo tenemos como soporte el Libro III del De docta ignorantia de Nicolás de Cusa (1401-1464) y buscamos mostrar como el referido texto ya demonstra el necesario equilíbrio entre affectus y intellectus, poniendo en relieve, sin embargo, la importancia del amor como instancia importante para el ser humano a buscar Dios. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-09 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/424 Scripta Mediaevalia; Vol. 3 No. 2 (2010) Scripta Mediaevalia; Vol. 3 Núm. 2 (2010) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/424/230 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/425 2022-09-05T20:55:53Z scripta:ART

La lectura tomasiana del sentido del gusto y sus connotaciones morales Peretó Rivas, Rubén Ángel Gusto sentidos externos Tomás de Aquino antropología gula Este trabajo se enfoca en la doctrina que Tomás de Aquino establece con respecto al sentido del gusto, estructurándose en tres partes. En primer lugar, se discute la ubicación que el autor otorga al gusto dentro del esquema de los cinco sentidos externos a partir de algunos aportes contemporáneos. Luego, se expone la relación que establece el Aquinate entre el gusto y sus objeto propio, el sabor, con todas las implicancias de orden biológico y antropológico que conlleva. Finalmente, se trata la valencia moral del sentido del gusto a partir de uno de los vicios capitales que se engendra en él, la gula, y la originalidad que Tomás aporta a esta discusión con respecto a la doctrina cristiana anterior Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-09 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/425 Scripta Mediaevalia; Vol. 3 No. 2 (2010) Scripta Mediaevalia; Vol. 3 Núm. 2 (2010) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/425/231 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/426 2022-09-05T21:00:29Z scripta:ART

«Si el hombre careciera de oído...», según Bernardo Silvestre Rittaco, Graciela Macrocosmos microcosmos elementos cabeza sentidos Durante la primera mitad del siglo XII cobró vigencia en Chartres una escuela de pensamiento filosófico-teológico caracterizada, en buena medida, por el afán de explicación del Génesis mediante el Comentario de Calcidio al Timeo de Platón. La Cosmografía de Bernardo Silvestre, dedicada a Teodorico de Chartres, permanece en las proximidades del interés cientificista y argumentativo propio de esta escuela, pero está formulada en términos literarios, en parte en prosa y en parte en verso. Dividida en dos grandes secciones: ‘Macrocosmos’ y ‘Microcosmos’, se cierra con la descripción de la naturaleza humana y su funcionamiento operativo en los procesos vitales y gnoseológicos. Los sentidos de que goza el hombre, asentados en la cabeza, son considerados instrumentos al servicio del intelecto que juzga. Ellos provienen de una única fuente pero desarrollan de diversas maneras sus operaciones. Si faltaran, no habría ni enseñanza de las letras ni sabiduría Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-09 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/426 Scripta Mediaevalia; Vol. 3 No. 2 (2010) Scripta Mediaevalia; Vol. 3 Núm. 2 (2010) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/426/232 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/427 2022-09-05T21:01:30Z scripta:RES

Dietrich de Freiberg, Oeuvres choisies, vol. I : Substances, quidités et accidents, textes latins traduits et annotés par Catherine König-Pralong, avec la collaboration de Ruedi Imbach, Introduction de Kurt Flasch Ocampo, Fernanda ontología de la sustancia aristotelismo Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-09 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/427 Scripta Mediaevalia; Vol. 3 No. 2 (2010) Scripta Mediaevalia; Vol. 3 Núm. 2 (2010) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/427/233 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/428 2022-09-05T21:02:17Z scripta:RES

Eric D. Perl, Theophany. The Neoplatonic Philosophy of Dionysius the Areopagite Caram, Gabriela teofanía Eric Perl neoplatonismo Dionisio Areopagita Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-09 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/428 Scripta Mediaevalia; Vol. 3 No. 2 (2010) Scripta Mediaevalia; Vol. 3 Núm. 2 (2010) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/428/234 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/429 2022-09-05T21:03:04Z scripta:RES

Guglielmi, Nilda y Rucquoi, Adeline (coordinadoras) Derecho y Justicia: el poder en la Europa medieval. Cuccia, Emiliano Javier Cosmovisión política medieval legitimación del poder Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-09 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/429 Scripta Mediaevalia; Vol. 3 No. 2 (2010) Scripta Mediaevalia; Vol. 3 Núm. 2 (2010) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/429/235 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/430 2022-09-05T21:03:52Z scripta:RES

Silvana Filippi (ed.), Cristianismo y Helenismo en la Filosofía Tardo-Antigua y Medieval Mendoza, José María Felipe Cristianismo helenismo filosofía tardo-antigua-medieval Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-09 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/430 Scripta Mediaevalia; Vol. 3 No. 2 (2010) Scripta Mediaevalia; Vol. 3 Núm. 2 (2010) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/430/236 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/431 2022-09-05T21:04:38Z scripta:RES

Jean-Baptiste Échivard, Proèmes philosophiques de saint Thomas d’Aquin à ses commentaires des oeuvres principales d’Aristote / Thomas d’Aquin Mendoza, José María Felipe Tomás de Aquino Aristóteles proemios filosóficos Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-09 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/431 Scripta Mediaevalia; Vol. 3 No. 2 (2010) Scripta Mediaevalia; Vol. 3 Núm. 2 (2010) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/431/237 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/432 2022-09-05T21:05:28Z scripta:RES

Sergio R. Castaño, Los principios políticos de Santo Tomás en entredicho, una confrontación con Aquinas, John Finnis Salomón, Agustín Santo Tomás John Finnis Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-09 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/432 Scripta Mediaevalia; Vol. 3 No. 2 (2010) Scripta Mediaevalia; Vol. 3 Núm. 2 (2010) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/432/238 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/433 2022-09-05T21:06:15Z scripta:RES

A faithful sea. The religious cultures of the mediterranean, 1200-1700. Edited by Adnan A. Husain and K.E. Fleming Samsó, Fernanda Estudios históricos religión Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-09 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/433 Scripta Mediaevalia; Vol. 3 No. 2 (2010) Scripta Mediaevalia; Vol. 3 Núm. 2 (2010) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/433/239 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/434 2022-09-05T19:11:03Z scripta:ART

Sobre el modo de estimar poéticamente el mundo. Tomás de Aquino y su inexistente Expositio libri De poetica Aristotelis Argüello, Santiago Tomás de Aquino conocimiento poético Poética de Aristóteles estética & filosofía del arte Según la epistemología aristotélica, el acceso cognoscitivo al mundo sensible es variado. Aquí se trata del acceso poético. Aunque Tomás de Aquino no haya comentado la Poética, leyendo otros textos de sus obras podemos averiguar algunas cuestiones que él pensaba acerca de este tipo de conocimiento. Siguiendo las prescripciones epistemológicas de Aristóteles, se analiza al respecto el grado de certeza que el conocimiento poético especulativo detenta y la calidad del objeto que estudia. Leyendo su Poética podemos averiguar cuáles son las cuestiones más importantes a investigar en esta materia y, a continuación, diseñar una posible investigación con la filosofía tomásica, que se apoye en aquella propia de la obra del Estagirita mencionada. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-09 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/434 Scripta Mediaevalia; Vol. 3 No. 1 (2010) Scripta Mediaevalia; Vol. 3 Núm. 1 (2010) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/434/240 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/435 2022-09-05T19:11:56Z scripta:ART

Sentidos y belleza en Tomás de Aquino Costarelli Brandi, Hugo Tomás de Aquino belleza sentidos vista oído La percepción de lo bello, algo que alcanza al hombre como totalidad, se inicia en los sentidos, entre los cuales Tomás de Aquino ha privilegiado a la vista y al oído. Este hecho pone a la luz dos aspectos que el presente trabajo quiere destacar: por una parte, el respeto que el Aquinate ha mostrado a una tradición que, originada en Platón y comunicada por Agustín al medioevo, hace de la vista y el oído los únicos sentido capaces de percibir la belleza. Por otra parte, destaca que los análisis elaborados por Tomás sobre el tema constituyen un aporte a la especulación tradicional. Así, esta ponencia se ocupará de la vinculación entre lo bello, la vista y el oído, tanto en sus fuentes cuanto en las contribuciones efectuadas por el Aquinate Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-09 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/435 Scripta Mediaevalia; Vol. 3 No. 1 (2010) Scripta Mediaevalia; Vol. 3 Núm. 1 (2010) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/435/241 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/436 2022-09-05T19:13:58Z scripta:ART

Sensus y affectus en la antropología de Alberto Magno Dezzuto, Flavia Alberto Magno antropología affectus sensus teología. Nuestra investigación atiende a discutir la relevancia de la sensibilidad y la afectividad como manifestaciones vitales de las disposiciones anímicas humanas en la antropología de Alberto Magno. En la reflexión del Doctor Universal la función sensitiva del alma –el sensus- resulta integrada en los planos cognitivo y moral -como consecuencia de su comprensión en clave aristotélica-, diseñando así los fundamentos de una antropología filosófica de la vida. A su vez, la mencionada antropología nos demandará examinar la noción de affectus, integrada sistemáticamente en la definición albertina de la teología como scientia affectiva, por cuanto la tensión apetitiva del ser humano respecto de su fin provee orden y contenido a la totalidad de sus potencias en el movimiento fundado en su condición creatural. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-09 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/436 Scripta Mediaevalia; Vol. 3 No. 1 (2010) Scripta Mediaevalia; Vol. 3 Núm. 1 (2010) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/436/242 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/437 2022-09-05T19:14:54Z scripta:ART

El conocimiento intuitivo de lo no existente en Guillermo de Ockham: contexto y limitaciones de la ejemplificación ockhamista Larre de González, Olga Ockham Conocimiento Intuitivo Omnipotencia Divina Deus Deceptor La concepción de la notitia intuitiva, tal como la entienden los filósofos del siglo XIV, constituye un modo de acceso a la realidad de cuño agustiniano que subsiste a pesar del progresivo avance de la teoría aristotélica de la abstracción. Tomando como punto de partida la notitia intuitiva, Ockham propone una construcción del conocimiento y de la ciencia que procura una interpretación más delimitada y precisa del pensamiento de Duns Escoto. Esta doctrina ockhamista va a ser puesta a prueba por un desarrollo paradojal vinculado al conocimiento de lo no-existente. La importancia del ejemplo ha sido clave a la hora de la valoración de su gnoseología. En particular, el tema es expuesto, con algunos matices de diferenciación, en tres obras: en la quaestio primera del Prólogo del Commentarium in Sententiis; en las quaestiones 12-13 de la Reportatio II y en las Quaestiones Quodlibetales V y VI, a las que también se suman precisiones puntualizadas en el marco de sus composiciones físicas, en particular, en las Quaestiones Physicorum. Constituye nuestro propósito el análisis de estas fuentes en orden a discernir la importancia que el controvertido paso asume en el marco de la gnoseología ockhamista. El ejemplo ha sido interpretado de modo contrastante: para algunos introduce claramente una concepción escéptica de la doctrina del conocimiento, en el sentido que, una vez admitida la posibilidad de una intuición de cosas que no existen, no tenemos ningún criterio para establecer cuándo nuestro conocimiento es objetivo o subjetivo. Para otros, en cambio, debe ser entendido como una hipótesis que no interfiere sobre el plano natural del conocimiento. El recurso a las fuentes nos permitirá comparar los planos de explicitación del ejemplo aludido y determinar su contexto y alcance en orden a un examen del problema en el doble ámbito de lo natural y de lo sobrenatural, aportando nuestras propias conclusiones al caso. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-09 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/437 Scripta Mediaevalia; Vol. 3 No. 1 (2010) Scripta Mediaevalia; Vol. 3 Núm. 1 (2010) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/437/243 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/438 2022-09-05T19:16:08Z scripta:ART

La especificidad de la voz como sensible y su presencia en la consideración del verbo del intelecto Ramasco de Monzón, Ruth Sentido oído sonido voz verbo intelecto El presente artículo indaga la relación entre el análisis del oído y la voz como sensible con la concepción del verbo del intelecto en Sto. Tomás. La consideración de los sentidos externos a -tribuye a la vista la superioridad en la consideración per se de las facultades. Sin embargo, la presencia de un tipo de sonidos, la voz humana y su posibilidad de nombrar, nos permite asignar este lugar a la audición en una consideración per accidens de las mismas. La especificidad sensible del sonido y de la voz manifiesta su relación con el movimiento local, con la respiración y el medio en que ésta se produce. La voz humana persigue un doble fin: lo necesario para vivir y la perfección de la naturaleza. En la búsqueda de este segundo fin, la voz humana alcanza su mayor capacidad operativa en el acto del intelecto y la producción del verbo, aportando a la comprensión del conocimiento su carácter de signo, su relación con la fantasía y su singular relación con el movimiento. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-09 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/438 Scripta Mediaevalia; Vol. 3 No. 1 (2010) Scripta Mediaevalia; Vol. 3 Núm. 1 (2010) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/438/244 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/439 2022-09-05T19:17:11Z scripta:ART

El ver sensible en Tomás de Aquino: replanteamiento de una objeción Zorroza, María Idoya sentido impresión aprehensión vista tacto Tomás de Aquino Xavier Zubiri La conocida tesis de Tomás de Aquino de que el ver «es el más elevado de todos [los sentidos]» (De anima, c13) está detrás de la metáfora de la vista como expresión del conocer y de la afirmación de que este sentido es el más inmaterial (y más próximo a lo espiritual) de todos los sentidos externos. Esta noción de ‘ver’ (y de ‘sentir’) presentaba dos elementos constitutivos de todo sentido: lo que tenía como inmutación o impresión (contacto con la realidad) y su carácter formal (aprehensor de la forma sensible). Lograr una posición unitaria que integre tanto el elemento impresivo (dador de realidad) como aprehensivo o cognoscitivo ha sido también el intento de posturas filosó- ficas contemporáneas (como la de Zubiri) respondiendo a posiciones insuficientes que o bien han primado el elemento de inmediatez, o han señalado el sentir como mero dador de contenido a la inteligencia. Así, este autor revisa las formas de interpretar el sentido, señalando la primariedad del sentido del tacto y la fundamentalidad de éste para la comprensión del verdadero estatuto del sentir humano, poniendo de nuevo en actualidad la reflexión del Aquinate sobre el sentir, indicando a su vez la diferencia de planteamientos de ambos autores Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-09 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/439 Scripta Mediaevalia; Vol. 3 No. 1 (2010) Scripta Mediaevalia; Vol. 3 Núm. 1 (2010) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/439/245 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/440 2022-09-05T19:18:04Z scripta:RES

Francisco García Bazán, El gnosticismo: esencia, origen y trayectoria Martin de Blassi, Fernando Gnosticismo Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-09 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/440 Scripta Mediaevalia; Vol. 3 No. 1 (2010) Scripta Mediaevalia; Vol. 3 Núm. 1 (2010) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/440/246 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/441 2022-09-05T18:43:18Z scripta:ART

Del "Dios presente" al "Ser omnipotente" La helenización de Yahweh en el cristianismo medieval Alby, Juan Carlos Dios helenismo cristianismo medieval Ser El judaísmo tardío y posteriormente el cristianismo incursionaron frecuentemente en el célebre pasaje de Éx. 3, 14, entendiéndolo como la revelación del Nombre divino a Moisés. Las respectivas influencias de la ontología griega y de la Septuaginta que traduce el citado texto hebreo por "Yo Soy el que Soy" (ejgwv eijmi oJ w[n), se hicieron presentes en la tradición cristiana desde sus orígenes hasta la Escolástica del siglo XIII. Sea con matices esencialistas o de carácter existencial, el Dios bíblico ha sido comprendido como "Ser" en distintos momentos del cristianismo medieval. Este alejamiento de la intuición bíblica originaria en dirección a una concepción helénica del Ser, produjo notables consecuencias en la imagen de Dios sostenida por los cristianos. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-10 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/441 Scripta Mediaevalia; Vol. 2 No. 2 (2009) Scripta Mediaevalia; Vol. 2 Núm. 2 (2009) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/441/247 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/442 2022-09-05T18:44:44Z scripta:ART

¿Por qué Tomás de Aquino aventaja a Aristóteles en la disolución del determinismo? Argüello, Santiago Tomás de Aquino teoría modal medieval determinismo posibilidad Se analiza aquí la crítica que Santo Tomás hizo a Aristóteles sobre el concepto de posibilidad en un pasaje de su Comentario al Peryermeneias. A partir de ese texto parece que Aristóteles no considera suficientemente la contingencia desde un punto de vista metafísico. Entre las interpretaciones modernas del pensamiento del Aquinate, no es frecuente encontrar advertida dicha crítica, y, como consecuencia de ello, se olvida aquello que articula el entendimiento de la filosofía tomista sobre las modalidades: la posibilidad necesaria. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-10 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/442 Scripta Mediaevalia; Vol. 2 No. 2 (2009) Scripta Mediaevalia; Vol. 2 Núm. 2 (2009) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/442/248 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/443 2022-09-05T18:45:54Z scripta:ART

Una resignificación protomoderna del Estado (= regnum) en el tratado De potestate regia et papali de Juan Quidort de París Bertelloni, Francisco teoría política medieval aristotelismo político ideas políticas protomodernas es un hecho que recién después del conocimiento del texto de los libri morales de Aristóteles el medioevo tuvo acceso a una clara formulación conceptual de nuevos temas de teoría política. La influencia de Aristóteles no fue excluyente, pero sí relevante en relación con la incorporación de esos nuevos temas al repertorio de las ideas polí- ticas medievales. Con todo, esa influencia debe ser revisada, pues al mismo tiempo que el modelo aristotélico inspira a los autores de textos políticos medievales, éstos reformularon el modelo aristotélico a la luz de ideas políticas protomodernas. Este artículo examina la coexistencia de una vertiente clásica-aristotélica con una vertiente protomoderna en el tratado De potestate regia et papali de Juan Quidort de Paris. Esa coexistencia pone en evidencia un distanciamiento respecto del ideal ético-político de Aristóteles, y en lugar de consolidar la presencia del paradigma ético-político clásico en la teoría política medieval, anuncia la irrupción en ella del ámbito de lo privado. Ello produce colisiones entre la eticidad de lo público "”propia de la teoría política aristotélica"” y los nuevos temas que irrumpen en la teoría política medieval delatando el comienzo de la fractura de la monolítica unidad de la pólis como orden político equivalente al espacio público. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-10 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/443 Scripta Mediaevalia; Vol. 2 No. 2 (2009) Scripta Mediaevalia; Vol. 2 Núm. 2 (2009) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/443/249 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/444 2022-09-05T18:57:12Z scripta:ART

Las enfermedades mentales según Tomás de Aquino [2] Sobre las enfermedades (mentales) en sentido estricto Echavarría, Martín Tomás de Aquino enfermedades mentales enfermedades psicosomáticas medicina medieval pasiones del alma Continuando un artículo anterior en el que se definió el concepto de enfermedad, en orden al esclarecimiento del de enfermedad mental, en el presente estudio se desarrolla el tema de aquellas que pueden ser llamadas enfermedades en el estricto sentido del término. En un primer parágrafo, se mencionan los trastornos que son mencionados por Santo Tomás, y se los explica colocándolos en el contexto de la medicina medieval, con particular referencia al Canon de Medicina de Avicena. En un segundo parágrafo, se desarrolla el tema de las enfermedades psicosomáticas, es decir aquellas causadas por una "pasión animal". Se deja para un tercer artículo el esclarecimiento de la naturaleza de lo que el Aquinate llama "aegritudo animalis" Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-10 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/444 Scripta Mediaevalia; Vol. 2 No. 2 (2009) Scripta Mediaevalia; Vol. 2 Núm. 2 (2009) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/444/250 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/445 2022-09-05T18:56:02Z scripta:ART

O subtexto do Chanceler Pero Lopez de Ayala na Crônica de D. João I de Fernão Lopes referente ao biênio de 1383-1384: autoridade e desafio Lopes Guimarães, Marcella apropiación crónicas ibéricas realidad tardo-medieval El intento del artículo es percibir cómo el cronista portugués Fernão Lopes (1385-1460) se apropia, en el último texto suyo, del discurso del castellano Pero Lopez de Ayala (1332-1407) en la Crónica de D. Juan I. La parte elegida para el examen fue el bienio de 1383-1384, antes, por lo tanto, de la Batalla de Aljubarrota (1385). La comparación de las crónicas citadas todavía ya fue realizada por investigadores renombrados, sin embargo mi trabajo sigue el camino por la reducción de escala, o sea, por un análisis interpretativo de un bienio especifico, con la finalidad de iniciar un análisis más abarcador del rasgo de la crónica medieval ibérica medieval, objeto de mi presente pesquisa Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-10 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/445 Scripta Mediaevalia; Vol. 2 No. 2 (2009) Scripta Mediaevalia; Vol. 2 Núm. 2 (2009) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/445/251 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/446 2022-09-05T18:58:33Z scripta:ART

La unción real en el Sacramentario de Ratoldus. Cooperación y significado en la liturgia medieval Peretó Rivas, Rubén Ángel Teoría política liturgia unción real coronación real El propósito de este trabajo es sondear las coincidencias y, por tanto, la cooperación que es posible encontrar entre textos de diversas procedencias y dataciones, acerca de los aspectos más representativos de la figura y de la función real. En primer lugar, se describe el proceso por el cual la inauguración del poder real es rodeado progresivamente de ritos litúrgicos. Luego, se señalan los elementos más significativos que contribuyeron a la construcción del ritual de la unción real. Finalmente, se analiza la oración de consagración real del Sacramentario de Ratoldus (s. X), rastreándose en ella los elementos que permiten reconstruir algunos aspectos centrales de la teoría política que alimentó a la sociedad altomedieval. Si tenemos en cuenta de que, en ese periodo histórico, no se produjeron tratados específicos sobre el tema, el recurso a los textos litúrgicos posibilita el acceso a una fuente de documentación válida y de particular interés para los estudios del pensamiento medieval. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-10 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/446 Scripta Mediaevalia; Vol. 2 No. 2 (2009) Scripta Mediaevalia; Vol. 2 Núm. 2 (2009) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/446/252 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/447 2022-09-05T18:59:36Z scripta:RES

Héctor Delbosco, El Humanismo platónico del Cardenal Bessarión Costarelli Brandi, Hugo humanismo edad media Cardenal Bessarión Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-10 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/447 Scripta Mediaevalia; Vol. 2 No. 2 (2009) Scripta Mediaevalia; Vol. 2 Núm. 2 (2009) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/447/253 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/448 2022-09-05T19:01:00Z scripta:RES

Rubén Peretó Rivas (ed), La antropología cisterciense del siglo XII. Guillermo de Saint-Thierry, De natura corporis et animae; Isaac de Stella, De anima Corso de Estrada, Laura siglo XII edad media Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-10 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/448 Scripta Mediaevalia; Vol. 2 No. 2 (2009) Scripta Mediaevalia; Vol. 2 Núm. 2 (2009) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/448/254 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/449 2022-09-05T19:02:02Z scripta:RES

Lin KERNS, The secret of secrets (Secreta secretorum). A modern translation, with introduction, of "The governance of princes", with a foreword by Elizabeth Matthew, Lewiston (New York) Cuccia, Emiliano Javier virtudes cardinales arte de gobernar Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-10 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/449 Scripta Mediaevalia; Vol. 2 No. 2 (2009) Scripta Mediaevalia; Vol. 2 Núm. 2 (2009) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/449/255 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/450 2022-09-05T19:02:47Z scripta:RES

Francisco García Bazán, Jesús el nazareno y los primeros cristianos. Un enfoque desde la historia y la fenomenología de las religiones Martin de Blassi, Fernando Jesús de Nazareth primeros cristianos Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-10 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/450 Scripta Mediaevalia; Vol. 2 No. 2 (2009) Scripta Mediaevalia; Vol. 2 Núm. 2 (2009) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/450/256 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/451 2022-09-05T19:04:28Z scripta:RES

Rosamond McKitterick, (Ed.), La alta Edad Media, trad. Lourdes Soriano Robles Calcagno, Duilio historia medieval siglo VIII siglo IX Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-10 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/451 Scripta Mediaevalia; Vol. 2 No. 2 (2009) Scripta Mediaevalia; Vol. 2 Núm. 2 (2009) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/451/257 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es

oai:revistas.uncu.edu.ar:article/452 2022-09-05T19:05:57Z scripta:RES

Himno Akáthistos. Traducción, introducción y notas de Gabriel Díaz Patri Guevara de Álvarez, María Estela Himnos religiosos Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-10 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/452 Scripta Mediaevalia; Vol. 2 No. 2 (2009) Scripta Mediaevalia; Vol. 2 Núm. 2 (2009) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/452/258 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es af706addfdea5c3f58c7b48424573a26