La presencia femenina en los monasterios lebaniegos durante la alta y plena Edad Media
Abadesas, profesas, compradoras, vendedoras, donantes y testigos
Palavras-chave:
Santo Toribio de Liébana, Santa María de Piasca, mujeres, propiedadesResumo
Nos cartulários de Santo Toribio de Liébana e Santa María de Piasca aparecem mencionados os nomes de numerosas mulheres, especialmente no segundo, desde então. Aquele, até ao início do século XII, era governado por um sistema dual. O primeiro objetivo deste trabalho é nomear aquelas mulheres que, provenientes de diferentes classes sociais —geralmente, membros da nobreza ou dos setores mais ricos do campesinato— influenciaram a economia e o governo de ambos os mosteiros entre os séculos X e XIII.
A segunda delas é analisar e determinar quais métodos usaram para alcançar seus objetivos: seja ocupando cargos e honras dentro do organograma monástico —especialmente o de abadessa—, ou através de doações, vendas e compras. permuta de bens móveis e imóveis. Também não devemos subestimar a importância das suas assinaturas e testemunhos em diferentes documentos oficiais, em muitos momentos equivalentes aos dos homens.
Referências
Addison, D. (2020). Property and «publicness»: bishops and lay-founded churches in post-Roman
Hispania. Early Medieval Europe, 28(2), 175-186.
Álvarez Llopis, E; Blanco Campos, E. y Garcia de Cortázar, J. A. (1994). Colección diplomática de Santo
Toribio de Liébana. Fundación Marcelino Botín.
Bermejo Castrillo, M. A. (1996). Parentesco, propiedad y herencia en la Castilla altomedieval. Universidad
Carlos III-BOC.
Blasco Martínez, R. M.ª (1986). Los cartularios de Cantabria (Santo Toribio, Santa María del Puerto,
Santillana y Piasca). Estudio codicológico, paleográfico y diplomático. ESTVDIO.
Cabezas fontanilla, S. (2009). De la “invocatio” en los documentos medievales (718-910). En VV. EE., VIII Jornadas Científicas sobre Documentación de la Hispania altomedieval (siglo VI-X) (pp. 43-78). UCM.
Campos Ruiz, J. y Roca Meliá, I. (Eds.). (1961). Los Santos Padres Españoles. San Leandro, San Isidoro, San Fructuoso. Reglas monásticas en la España visigoda. Los tres libros de las “Sentencias”. BAC.
Davies, W. (2007). Acts of giving, individual, community and church in tenth-century Christian Spain. Oxford University Press.
El papel de la mujer en la Alta Edad Media. (2017). Pedacitos de Arte. https://pedacitoshistoriarte. wordpress.com/2017/03/07/el-papel-de-la-mujer-en-la-alta-edad-media/
Escalona, R. (1782). Historia del Real Monasterio de Sahagún, sacada de la que dexó escrita el P. Maestro Fr. Joseph Pérez. Imprenta de Joaquín Ibarra. https://liburutegibiltegi.bizkaia.eus/handle/ 20.500.11938/75902
Fernández Conde, F. J. (2012). La religiosidad medieval y las donaciones a la Iglesia. En A. García Leal (Coord.), Las donaciones piadosas en el mundo medieval (pp. 9-58). Asturiensi Regni Territorium.
Fernández Escalante, G. y Solórzano Telechea, J. A. (2023). Los monasterios del Norte Peninsular entre los siglos VIII y XII: el monasterio de Piasca. En J. A. Solórzano Telechea (Ed.) y M. Pérez Avellaneda (Coord.), Cartulario del monasterio de Santa María de Piasca (siglos X-XIII) (pp. 16-33) LUNWERG.
Ferrer-Vidal Díaz del Riguero, M.ª S. (2021). Santa Eufemia de Cozuelos, el primer monasterio femenino de la Orden Militar de Santiago. Anuario de Historia de la Iglesia, (30), 522-536.
Fita, F. (1899). El monasterio dúplice de Piasca y la Regla de San Fructuoso de Braga en el siglo X. Boletín de la Real Academia de la Historia, (34), 448-462.
Fita, F. (1899). Santa María de Piasca y el primer Concilio de Oviedo. Boletín de la Real Academia de la Historia, (34), 549-555.
Floriano, A. C. (1949-1951). Diplomática Española del Período Astur (Vols. I-II). Instituto de Estudios Asturianos.
García de Valdeavellano, L. (1932). La cuota de libre disposición en el derecho hereditario de León y Castilla en la alta Edad Media (notas y documentos). Anuario de Historia del Derecho Español, IX, 129-157.
García Español, A. (1998). La institución de la «familiaritas» en documentos del monasterio de Poblet (segunda mitad del siglo XII). Historia et documenta, (4), 81-121.
García-Álvarez busto, A. (2011). Arqueología de los monasterios en Asturias: San Juan Bautista de Corias [Tesis doctoral]. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Oviedo. https://www.educacion.gob.es/ teseo/imprimirFicheroTesis.do?idFichero=3xXhjoPtHWM%3D
Grijuela Gil, C. (2015). Santa María de Piasca y Santo Toribio de: dos monasterios en el territorio medieval lebanense. Altamira, 86, 75-105.
Jusué, E. (1904). Cartulario de Santo Toribio de Liébana. Boletín de la Real Academia de la Historia, XLV, 409-421.
Jusué, E. (1905). Documentos inéditos del cartulario de Santo Toribio de Liébana (años 796-828) durante el reinado de Alfonso II. Boletín de la Real Academia de la Historia, XLVI, 69-79.
Jusué, E. (1912). Cartulario de la antigua abadía de Santillana del Mar. Impuesta de los Sucesores de Eduardo.
Jusué, E. (1921). Monasterio de Santo Toribio de Liébana (Ed. Facsímil, 2016). ESTVDIO.
López Quiroga, J. (2002). Actividad monástica y acción política en Fructuoso de Braga. Hispania Sacra, (54), 7-22.
Lorenzo, L. (1980). La misión de los oblatos benedictinos. Cuadernos Monásticos, (55), 439-443.
Madero, M. (2008). Causa, creencia y testimonios. La prueba judicial en Castilla durante el siglo XIII. Bulletin du centre d’études médiévales d’Auxerre, 2(2), 1-18.
Martín Mínguez, B. (1914). De la Cantabria. Santillana-San Martín y Santo Toribio y Santa María de Lebeña (Liébana)-Santa María del Puerto (Santoña). Tip. de la Revista de Archivos, Bibl. y Museos.
Martínez Díez, G. (1965). Las instituciones del reino astur a través de los diplomas (718-910). Anuario de historia del derecho español, XXXV, 59-167.
Montenegro Valentín, J. (1991). Colección diplomática de Santa María de Piasca (857-1252). Diputación Regional de Cantabria.
Montenegro Valentín, J. (1993). Santa María de Piasca. Estudio de un territorio a través de centro monástico. Universidad de Valladolid.
Orlandis Rovira, J. (1960). Los monasterios dúplices españoles en la Alta Edad Media. Anuario de historia del derecho español, (30), 49-88.
Orlandis Rovira, J. (1971). Estudios sobre instituciones monásticas medievales. Instituto de Historia de la Iglesia, Universidad de Navarra,
Pastor, R. (1986). Para una historia social de la mujer hispano-medieval. Problemática y puntos de vista. En VV. EE., La Condición de la Mujer en la Edad Media (pp. 187-214). Ed. Universidad Complutense.
Pérez Bustamante, R. (1976). El gobierno y la administración territorial de los reinos de la Corona de Castilla (1230-1474) (Vol. I). UAM.
Pérez de Urbel, J. (1945). Historia del Condado de Castilla (Vols. I-II). CSIC.
Portass, R. (2012). The contours and contexts of public power in the tenth century Liébana. Journal of Medieval History, 38(4), 389-407.
Portass, R. (2017). The village world of early medieval Northern Spain: local community and the land market. The Royal Historical Society; Woodbridge, Suffolk, The Boydell Press.
Ramírez Sádaba, J. L. (1993). La antroponimia del cartulario de “Santa María de Piasca”. En R. Lorenzo (Ed.), Actas do XIX Congreso Internacional de Lingüística e Filoloxía Románicas (pp. 565-580). A Coruña, Fundación “Pedro Barrié de la Maza, Conde de Fenosa.
Ramos Días, M. M. (2012). “La donación a uno mismo”: donaciones “pro anima” en los testamentos medievales. En A. García Leal (Coord.), Las donaciones piadosas en el mundo medieval (pp. 369-384). Asturiensi Regni Territorium.
Sánchez Albornoz, C. (1928). La primitiva organización monetaria de León y Castilla. Anuario de historia del derecho español, (59), 301-345.
Sánchez Albornoz, C. (1965). Despoblación y Repoblación del Valle del Duero. Instituto de Historia de España.
Sánchez Albornoz, C. (1991). Reino Astur-Leonés (722-1037). Sociedad, Economía, Gobierno, Cultura y Vida. En J. M. Jover Zamora (Ed.), La España Cristiana de los siglos VIII al XI. Historia de España Menéndez Pidal (Tomo VII, Vol. II). Espasa Calpe.
Sánchez Belda, L. (1948). Cartulario de Santo Toribio de Liébana. CSIC.
Sánchez Domingo, R. (1997). Las monjas de la Orden Militar de Calatrava. Monasterio de San Felices (Burgos) y de la Concepción (Moralzarzal-Madrid). La Olmeda.
Sánchez Vicente, P. (1985). La condición jurídica de la mujer a través de las partidas. Tesina. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Oviedo. https://ria.asturias.es/RIA/handle/123456789/78
Solórzano Telechea, J. A (2023). Colección diplomática del Cartulario de Piasca. En Solórzano Telechea, J. A. (Ed.) y Pérez Avellaneda, M (Coord.), Cartulario del monasterio de Santa María de Piasca (siglos X-XIII) (pp. 62-91). LUNWERG.
Solórzano Telechea, J. A. (2007). Documentación Medieval en la Biblioteca Municipal de Santander. Manuscritos originales (945-1519). Anejos de Amea. Anales de Historia Medieval de la Europa Atlántica, 1.
Solórzano Telechea, J. A. (2023). “Scripta manent”: el Cartulario de Santa María de Piasca. En J. A. Solórzano Telechea (Ed.) y M. Pérez Avellaneda (Coord.), Cartulario del monasterio de Santa María de Piasca (siglos X-XIII) (pp. 34-58). LUNWERG.
Sota, F. (1681). Chronica de los Principes de Asturias y Cantabria. Imprenta de Juan García Infanzón.
Stonet, C. (2008). Early Doble Monastery. A paper read before the Heretic´s Society on December 6th, 1914. Guttenberg Project.
Tollendal, L. (2015). Incesto, parentesco e linhagem no século XIII: a normativa matrimonial das «Siete Partidas» de Afonso X. Signum, 16(2), 51-72.
Yepes, A. (1609). Crónica general de la Orden de San Benito (Vol. 1). Universidad General de Nuestra Señora la Real de Irache.
Yepes, A. (1960). Crónica general de la Orden de San Benito (Vol. III) (ed. original, s. XVII). Ediciones Atlas-Biblioteca de Autores Españoles.
Downloads
Publicado
Como Citar
Edição
Seção
Licença
Copyright (c) 2024 Gilberto Fernández Escalante
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
Esta obra está bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0 Internacional.
Los/as autores/as que publican en esta revista están de acuerdo con los siguientes términos:
1. Los/as autores conservan los derechos de autor y garantizan a la revista el derecho de ser la primera publicaci´´ón del trabajo bajo una licencia Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0 Internacional. Por esto pueden compartir el trabajo con la referencia explícita de la publicación original en esta revista.
2. Revista Melibea permite y anima a los autores a difundir la publicación realizada electrónicamente, a través de su enlace y/o de la versión postprint del archivo descargado de forma independiente.
