Participación sin garantías: Apuntes sobre el arte como práctica socioafectiva
Palavras-chave:
Arte participativo, Arte latinoamericano, Arte y afectoResumo
En las últimas décadas, se han multiplicado las etiquetas usadas para referirse al arte que, de una u otra forma, promueve la participación de audiencias allende de la práctica espectatorial: arte participativo, arte comunitario, estética relacional, arte contextual, arte colaborativo, estética dialógica, estética social, intervención artística, arte-acción... Con frecuencia se insiste que este tipo de arte, el cual suele tener una intención política manifiesta, promueve la creación de nuevas situaciones afectivas, de vínculos emocionales entre sectores sociales que de otra forma quizás no se encontrarían. Sin embargo, es preciso reconocer que, en no pocas ocasiones, esta intención es insuficiente para que pueda tener un impacto social significativo y que, incluso, la participación se ha convertido en un leitmotif del canon artístico internacional contemporáneo. En este texto realizo un recorrido por algunas obras participativas realizadas en los dos contextos nacionales que he habitado en años recientes: el estadounidense y el colombiano. Haciendo hincapié en la dimensión afectiva de las obras, discuto tanto sus alcances como sus limitaciones políticas, sugiriendo que este tipo de arte, parafraseando a Stuart Hall, se realiza siempre "sin garantías".
Referências
Bennett, J. (2005). Empathic vision: Affect, Trauma, and Contemporary Art. Stanford University Press.
Bishop, C. (ed.) (2006). Participation. Documents on Contemporary Art. Whitechapel.
Bishop, C. (2004). Antagonism and Relational Aesthetics. October, 110, 51-79.
Bois, Y.-A., et al (1998). A Conversation with Hubert Damisch. October, 85.
Debord, G. (2000). La sociedad del espectáculo. Pre-Textos.
Deleuze, G. y Guattari, F. (1992). Mil mesetas. Pre-Textos.
Deleuze, G. y Guattari, F. (2001). ¿Qué es la filosofía? Anagrama.
Ferrari, L. (2014). En La grieta: práctica artística en comunidad. Editorial Pontificia Universidad Javeriana.
Gramsci, Antonio. La formación de los intelectuales. México DF: Griajlbo, 1967.
Gregg, M. y Seigworth, G. (2010). The Affect Theory Reader. Duke University Press.
Hardt, M. y Negri, A. (2000). Empire. Harvard University Press.
Hall, S. (2010). Sin garantías: trayectorias y problemáticas en estudios culturales. E. Restrepo, C. Walsh y V. Vich (Eds.). Instituto Pensar, Universidad Andina Simón Bolívar y Envión Editores.
Laclau, E. y Mouffe, C. (1987). Hegemonía y estrategia socialista. Siglo XXI.
Spinoza, B. d. (1980). Ética demostrada según el orden geométrico. Editora Nacional.
Tomkins, S. (1995). Shame and its Sisters: A Sylvan Tomkins Reader. E. Sedgwick y A. Frank (Eds). Duke University Press.
Yepes, R. D. (2018). Afectando el conflicto. Mediaciones de la guerra colombiana en el arte y el cine contemporáneo. IDARTES.
