La naturaleza del hábito de la virtud
El problema del vicio considerado como hábito según Tomás de Aquino
DOI:
https://doi.org/10.48162/rev.35.063Palabras clave:
Hábito, vicio, naturaleza, santo Tomás, reducción, connaturalidadResumen
La teoría de la virtud, y con ello la esencia del hábito, según Tomás de Aquino ha sido ampliamente desarrollada por sus comentaristas hasta nuestros días. Un aspecto central de la esencia del hábito, y en específico a los hábitos operativos, es que mira directamente a la naturaleza (como algo connatural) teniendo como sujeto a la potencia. Esto lleva a plantearse si el vicio es formalmente un hábito o no, debido a que, por un lado, el Aquinate es explícito al afirmar que el vicio es un hábito, pero que, por otro, también afirma que en vez de perfeccionar al hombre lo imperfecciona, pues orienta en un sentido contrario a la naturaleza. De modo que en el presente trabajo nos proponemos, primero, identificar si el vicio es formalmente un hábito desde el pensamiento de santo Tomás y, segundo, el modo en que el vicio debe comprenderse desde la propia concepción tomasiana a partir de un análisis desde la esencia del hábito.
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