Helena en Egipto y la descolonización de los clásicos
DOI:
https://doi.org/10.48162/rev.43.090Palabras clave:
descolonización, estudios clásicos, alteridadResumen
En el drama Helena (ca. 412 a. C.) de Eurípides, la heroína es trasladada a Egipto mientras un eidolon espectral ocupa su lugar en Troya. Este trabajo reflexiona sobre la relevancia epistémica de los estudios clásicos en el Sur Global desde una perspectiva decolonial, analizando el desplazamiento de la verdad hacia la periferia como una subversión del canon eurocéntrico. A través del comentario de Richard Kannicht (1969), se examinan las categorías sofísticas de nombre (onoma) frente a materialidad (pragma) y opinión (doxa) frente a verdad (aletheia), para identificar en el texto euripídeo una innovación radical o kainotomia que socava las representaciones hegemónicas. Mediante la lente del orientalismo de Edward Said (2008), el espejo distorsionante de Aníbal Quijano (2014) y el perspectivismo de Eduardo Viveiros de Castro (2018), el artículo propone una poética del Sur que localiza la potencia de lo clásico en la insurgencia de los cuerpos subalternos. Se concluye que descolonizar los clásicos constituye un imperativo ético para articular la herencia del pasado con las urgencias de soberanía intelectual del presente latinoamericano.
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